Dialogue avec Trypho

Chapitre 87 : Trypho conteste ces paroles : "Et s'appuiera sur lui", etc. Justin fournit une explication.

Après que j'eus prononcé ces paroles, Trypho dit : "Ne crois pas qu'en posant mes questions, je cherche à contester ce que tu as dit ; je veux seulement comprendre davantage les sujets sur lesquels je pose des questions. Dis-moi donc comment, alors que l'Écriture dit dans Isaïe : "Une tige sortira de la racine de Jessé, une fleur poussera de la racine de Jessé, et l'Esprit de Dieu reposera sur lui, l'esprit de sagesse et d'intelligence, l'esprit de conseil et de force, l'esprit de connaissance et de piété, et l'esprit de crainte de l'Éternel l'emplira". Vous m'avez reconnu que cela se réfère au Christ, et vous affirmez qu'il est un Dieu préexistant, qui s'est incarné par la volonté de Dieu et est né en tant qu'homme par la Vierge. Comment peut-on démontrer qu'il était préexistant alors qu'il est rempli des pouvoirs du Saint-Esprit, tels qu'Isaïe les énumère, comme s'il en avait besoin ?

Je lui répondis alors : "Tu as posé une question très sage et sensée, car il semble en effet y avoir une difficulté ; mais écoute ce que je vais te dire, afin que tu puisses aussi en comprendre la raison. L'Ecriture dit que ces pouvoirs énumérés de l'Esprit sont venus sur lui, non pas parce qu'il en avait besoin, mais parce qu'ils trouveraient leur accomplissement en lui, c'est-à-dire qu'ils seraient complets en lui, de sorte qu'il n'y aurait plus de prophètes dans votre nation selon l'ancienne tradition : et vous voyez clairement ce fait. Car, après lui, aucun prophète ne s'est levé parmi vous. Maintenant, pour savoir que vos prophètes, recevant chacun un ou deux pouvoirs de Dieu, ont fait et dit les choses que nous avons apprises dans les Écritures, prêtez attention aux commentaires suivants de ma part. Salomon avait l'esprit de sagesse, Daniel l'esprit d'intelligence et de conseil, Moïse celui de force et de piété, Elie celui de crainte, et Isaïe celui de connaissance ; il en fut de même pour les autres : chacun avait un pouvoir, ou un pouvoir combiné à un autre ; il en fut de même pour Jérémie, pour les douze prophètes, pour David, bref pour tous ceux qui ont existé parmi vous. Il s'est donc reposé, c'est-à-dire qu'il a cessé, lorsqu'il est venu, après quoi, dans la période de cet arrangement accompli par lui parmi les hommes, il a fallu que ces dons cessent de venir de vous, et qu'après avoir trouvé leur repos en lui, ils redeviennent, comme cela avait été prédit, des dons que, par la grâce de la puissance de son Esprit, il accorde à ceux qui croient en lui, selon qu'il estime que chacun en est digne. J'ai déjà dit et je répète qu'il a été prophétisé que cela se ferait par lui après son ascension au ciel. C'est pourquoi il est dit : "Il est monté en haut, il a emmené des captifs, il a fait des dons aux fils de l'homme". Et dans une autre prophétie, il est dit : "Après cela, je répandrai mon Esprit sur toute chair, sur mes serviteurs et sur mes servantes, et ils prophétiseront".

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