Dialogue avec Trypho

Chapitre 70 : Les mystères de Mithra sont aussi des distorsions des prophéties de Daniel et d'Isaïe.

Lorsque ceux qui décrivent les mystères de Mithra affirment qu'il est né d'un rocher et appellent le lieu où les croyants sont initiés une grotte, ne vois-je pas qu'ils ont imité la déclaration de Daniel au sujet d'une pierre taillée sur une grande montagne sans main ? Ils ont également essayé d'imiter toutes les paroles d'Isaïe. Je dois répéter les paroles d'Isaïe pour que vous puissiez comprendre. Elles sont les suivantes : Écoutez, vous qui êtes loin, ce que j'ai fait ; ceux qui sont tout près connaîtront ma puissance. Les pécheurs de Sion ont disparu ; la peur s'emparera des impies. Qui vous parlera du lieu éternel ? Celui qui marche dans la justice, qui parle avec sincérité, qui hait le péché et l'iniquité, qui ne touche pas aux pots-de-vin, qui ferme les oreilles pour ne pas entendre le jugement injuste du sang, et qui ferme les yeux pour ne pas voir l'iniquité, celui-là habitera dans la caverne élevée du rocher solide. Le pain lui sera donné, et son eau sera sûre. Tu verras le Roi dans sa gloire, et tes yeux regarderont au loin. Ton âme recherchera la crainte de l'Éternel. Où est le scribe ? Où sont les conseillers ? Où est celui qui compte ceux qui sont nourris, les petits et les grands ? Ils n'ont pas consulté, ils n'ont pas compris la profondeur des voix, et ils n'ont pas écouté. Le peuple s'est déprécié, et l'auditeur n'a plus d'intelligence. Il est clair que cette prophétie se réfère au pain que notre Christ nous a donné à manger en souvenir de sa chair pour ses croyants, pour lesquels il a aussi souffert, et à la coupe qu'il nous a donnée à boire en souvenir de son sang, avec des actions de grâces. Cette prophétie montre que nous verrons ce même Roi dans la gloire, et elle indique clairement que le peuple qui devait croire en lui devait aussi poursuivre avec diligence la crainte du Seigneur. De plus, ces Écritures disent clairement que ceux qui prétendent connaître les Écritures et entendre les prophéties n'ont pas d'intelligence. Et quand j'entends, Trypho, dis-je, que Persée est né d'une vierge, je comprends que le serpent trompeur l'a aussi copié.

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