Dialogue avec Trypho

Chapitre 60 : Opinions juives sur celui qui est apparu dans le buisson.

Trypho dit alors : "Ce n'est pas ce que nous dit le passage que tu as cité, mais seulement que c'est un ange qui est apparu dans la flamme de feu, tandis que Dieu parlait avec Moïse ; il y avait donc bien deux êtres ensemble, un ange et Dieu, qui sont apparus dans cette vision".

Je répondis encore : "Même si cela était vrai, mes amis, qu'un ange et Dieu sont apparus ensemble dans la vision de Moïse, comme cela vous a déjà été montré par les passages précédemment cités, ce ne sera pas le Créateur de toutes choses qui est le Dieu qui a dit à Moïse qu'il était le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. Au contraire, ce sera celui qui vous a été montré comme étant apparu à Abraham, servant la volonté du Créateur de toutes choses, et exécutant également son plan dans le jugement de Sodome. Ainsi, même s'il est vrai, comme vous le dites, qu'il y en avait deux - un ange et Dieu -, quiconque a un tant soit peu d'intelligence ne prétendra pas que le Créateur et Père de toutes choses, ayant quitté les cieux, était visible sur une petite partie de la terre".

Et Trypho dit : "Puisqu'il a été prouvé que celui qui est appelé Dieu et Seigneur, et qui est apparu à Abraham, a reçu du Seigneur, qui est dans les cieux, ce qu'il a infligé au pays de Sodome, alors qu'un ange avait accompagné le Dieu qui est apparu à Moïse, nous comprendrons que le Dieu qui a parlé à Moïse depuis le buisson n'était pas le Créateur de toutes choses, mais celui dont il a été démontré qu'il s'est révélé à Abraham, à Isaac et à Jacob ; qui est aussi appelé et reconnu comme l'Ange de Dieu Créateur de toutes choses, parce qu'il transmet aux hommes les ordres du Père et Créateur de toutes choses."

Je répondis : "Certes, Trypho, je vais démontrer que, dans la vision de Moïse, celui-là même qui est appelé Ange et qui est Dieu, est apparu à Moïse et lui a parlé. En effet, l'Écriture dit ceci : 'L'Ange du Seigneur apparut à Moïse : L'Ange du Seigneur lui apparut dans une flamme de feu venant du buisson ; et il vit que le buisson brûlait, mais qu'il ne se consumait pas. Moïse dit : Je me détournerai pour voir ce grand spectacle, car le buisson ne s'est pas consumé. Le Seigneur vit qu'il se détournait pour regarder, et le Seigneur l'appela du buisson. De même, l'Écriture désigne comme un Ange celui qui est apparu à Jacob en songe, puis elle dit que ce même Ange apparu en songe lui a parlé en disant : "Je suis le Dieu qui t'est apparu lorsque tu fuyais Ésaü, ton frère" ; elle mentionne encore que, dans le jugement qui a frappé Sodome aux jours d'Abraham, le Seigneur a infligé le châtiment comme l'a fait le Seigneur qui habite dans les cieux ;De même ici, l'Écriture, en annonçant que l'Ange du Seigneur est apparu à Moïse, et en le déclarant ensuite Seigneur et Dieu, se réfère à celui-là même qu'elle affirme, par les nombreux témoignages déjà cités, être le ministre de Dieu, qui est au-dessus du monde, au-dessus duquel il n'y a pas d'autre Dieu."

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