Dialogue avec Trypho

Chapitre 41 : L'offrande de fleur de farine était un symbole de l'Eucharistie.

"Et l'offrande de fleur de farine, messieurs, dis-je, qui devait être présentée au nom de ceux qui étaient purifiés de la lèpre, était un symbole du pain de l'Eucharistie. Cette célébration, notre Seigneur Jésus-Christ l'a instaurée en souvenir des souffrances qu'il a endurées pour ceux dont l'âme a été purifiée de tout péché. Cela nous permet de remercier Dieu d'avoir créé le monde et tout ce qu'il contient pour le bien de l'humanité, de nous avoir délivrés de la méchanceté dans laquelle nous étions plongés et d'avoir renversé les principautés et les puissances par celui qui a souffert selon sa volonté. Ainsi, Dieu parle par l'intermédiaire de Malachie, l'un des douze prophètes, comme je l'ai déjà mentionné, des sacrifices présentés par vous à cette époque : "Je ne prends pas plaisir en vous, dit le Seigneur, et je n'accepterai pas de vos mains les sacrifices que vous offrirez ; car depuis le lever du soleil jusqu'à son coucher, mon nom est glorifié parmi les nations, et en tout lieu on offre de l'encens à mon nom, et une offrande pure ; car mon nom est grand parmi les nations, dit le Seigneur, et vous le profanez". Il parle donc de ces païens, c'est-à-dire de nous, qui lui offrons en tout lieu des sacrifices, tels que le pain et la coupe de l'Eucharistie, en affirmant que nous glorifions son nom, tandis que vous le profanez. Le commandement de la circoncision, leur ordonnant de toujours circoncire les enfants le huitième jour, était un symbole de la véritable circoncision. C'est là que nous sommes circoncis de la tromperie et du péché par celui qui est ressuscité des morts le premier jour après le sabbat, c'est-à-dire par notre Seigneur Jésus-Christ. Le premier jour après le sabbat, tout en restant le premier de tous les jours, est aussi appelé le huitième selon le nombre de tous les jours du cycle, tout en restant le premier".

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