Dialogue avec Trypho

Chapitre 23 : Comment l'interprétation juive de la loi offense Dieu

"Mais si nous ne l'admettons pas, nous risquons de tomber dans des croyances insensées, comme si ce n'était pas le même Dieu qui existait à l'époque d'Hénoch et de tous les autres, qui n'étaient pas circoncis dans la chair et n'observaient pas le sabbat ou d'autres rituels, bien que Moïse ait ordonné de telles pratiques ; ou comme si Dieu ne désirait pas que chaque groupe de personnes accomplisse continuellement les mêmes actions justes. Suggérer le contraire semble ridicule et absurde. Par conséquent, nous devons reconnaître que Lui, qui est toujours le même, a ordonné ces pratiques et d'autres semblables à cause des gens pécheurs, et nous devons le déclarer bienveillant, omniscient, autosuffisant, juste et bon. Mais s'il n'en est pas ainsi, dites-moi, monsieur, ce que vous pensez de ces questions que nous étudions". Et comme personne ne répondait : "C'est pourquoi, Trypho, je vais t'annoncer, ainsi qu'à ceux qui veulent se convertir, le message divin que j'ai entendu de la bouche de cet homme. Vois-tu que les éléments ne sont pas oisifs et qu'ils n'observent pas de sabbat ? Restez comme vous êtes nés. En effet, s'il n'y avait pas besoin de circoncision avant Abraham, ni d'observer les sabbats, les fêtes et les sacrifices avant Moïse, il n'y en a plus besoin maintenant, puisque, selon la volonté de Dieu, Jésus-Christ, le Fils de Dieu, est né sans péché, d'une vierge issue de la lignée d'Abraham. En effet, alors qu'Abraham lui-même n'était pas circoncis, il a été justifié et béni à cause de la foi qu'il a placée en Dieu, comme le dit l'Écriture. En outre, l'Écriture et les faits nous obligent à admettre qu'il a reçu la circoncision comme un signe, et non pour la justice. C'est donc à juste titre qu'il a été écrit que l'âme qui n'était pas circoncise le huitième jour serait retranchée de sa famille. En outre, l'incapacité des femmes à recevoir la circoncision physique prouve que la circoncision a été donnée comme un signe, et non comme une œuvre de justice. En effet, Dieu a également donné aux femmes la capacité d'observer tout ce qui est juste et vertueux ; or nous voyons que la forme physique des hommes est différente de celle des femmes. Nous comprenons cependant que ni l'un ni l'autre ne sont considérés comme justes ou injustes à cause de cela, mais [qu'ils sont considérés comme justes] en raison de leur piété et de leur droiture".

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