Contre les hérésies : Livre V

Et comme Adam a été modelé à partir de cette terre à laquelle nous appartenons, l'Écriture nous dit que Dieu lui a dit : "C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras ton pain, jusqu'à ce que tu retournes à la poussière d'où tu as été tiré." Si donc, après la mort, nos corps retournent à une autre substance, il s'ensuit que c'est d'elle aussi qu'ils tirent leur substance. Mais si c'est dans cette même terre, il est clair que c'est aussi à partir d'elle que la charpente de l'homme a été créée, comme le Seigneur l'a montré clairement, lorsque de cette même substance il a formé les yeux de l'homme à qui il a donné la vue. Ainsi s'est manifestée la main de Dieu, par laquelle Adam a été formé, et nous aussi nous avons été formés. Puisqu'il n'y a qu'un seul et même Père, dont la voix, depuis le commencement jusqu'à la fin, est présente à son oeuvre, et que la substance dont nous avons été formés est clairement déclarée par l'Evangile, nous ne devons pas chercher un autre Père que Lui, ni une autre substance dont nous avons été formés, en dehors de ce qui a été dit auparavant et montré par le Seigneur ; ni une autre main de Dieu que celle qui, depuis le commencement jusqu'à la fin, nous forme et nous prépare à la vie, et qui est présente à son oeuvre, et la perfectionne à l'image et à la ressemblance de Dieu.

Cette Parole a été révélée lorsque le Verbe de Dieu s'est fait homme, se reliant à l'homme et l'homme à lui-même, afin que, par sa ressemblance avec le Fils, l'homme devienne précieux pour le Père. En effet, il y a longtemps que l'on disait que l'homme avait été créé à l'image de Dieu, mais cela n'était pas réellement démontré, car le Verbe était encore invisible, à l'image duquel l'homme avait été créé, et c'est pourquoi il perdait facilement la ressemblance. Cependant, lorsque le Verbe de Dieu s'est fait chair, il a confirmé les deux choses : il a véritablement montré l'image, en devenant ce qui était son image, et il a rétabli la ressemblance de manière sûre, en reliant l'homme au Père invisible par l'intermédiaire du Verbe visible.

Et ce n'est pas seulement par les choses mentionnées que le Seigneur s'est montré, mais aussi par sa passion. Car, éliminant la désobéissance de l'homme qui s'est produite au début à cause d'un arbre, "il s'est fait obéissant jusqu'à la mort, la mort de la croix" ; corrigeant cette désobéissance causée par un arbre par l'obéissance démontrée sur l'arbre de la croix. Or, il ne serait pas venu éliminer, par la même image, la désobéissance faite à notre Créateur s'il avait proclamé un autre Père. Mais puisque c'est par ces choses que nous avons désobéi à Dieu et que nous n'avons pas fait confiance à sa parole, c'est aussi par ces mêmes moyens qu'il a suscité l'obéissance et l'accord sur sa parole ; par ces actions, il révèle clairement Dieu lui-même, que nous avions offensé dans le premier Adam, lorsqu'il n'avait pas obéi à son commandement. Dans le second Adam, cependant, nous sommes réconciliés, ayant été rendus obéissants jusqu'à la mort. Car nous n'étions redevables à personne d'autre qu'à Lui, dont nous avions violé le commandement dès le début.