Contre les hérésies : Livre V

Certainement ! Voici le passage traduit en anglais moderne tout en conservant le sens original :

1. Or, celui qui a créé l'homme au commencement lui a promis une seconde naissance après son retour à la poussière, comme le déclare Isaïe : "Les morts ressusciteront, ceux qui sont dans les tombeaux se lèveront, et ceux qui sont sur la terre se réjouiront. Car la rosée qui vient de toi leur rend la santé." Et encore : "Je te consolerai, et tu seras consolé dans Jérusalem ; tu verras, et ton cœur se réjouira, et tes os fleuriront comme l'herbe ; et la main du Seigneur sera connue de ceux qui l'adorent." Ezéchiel parle aussi comme suit : "La main du Seigneur se posa sur moi, et le Seigneur me conduisit par l'Esprit, et il me fit descendre au milieu de la plaine, qui était pleine d'ossements. Il me fit passer à côté d'eux tout autour, et voici qu'il y en avait beaucoup à la surface de la plaine, très secs. Il me dit : Fils de l'homme, ces os peuvent-ils vivre ? Je répondis : Seigneur, toi qui les as faits, tu le sais. Il me dit : Prophétise sur ces os, et dis-leur : Ossements desséchés, écoutez la parole du Seigneur. Ainsi parle le Seigneur à ces ossements : Voici que je vais faire venir sur vous l'esprit de vie ; je vous donnerai des nerfs, je vous donnerai de la chair, je vous couvrirai de peau, je mettrai en vous mon Esprit, et vous vivrez ; et vous saurez que je suis le Seigneur. Je prophétisai comme le Seigneur me l'avait ordonné. Comme je prophétisais, voici, il y eut un tremblement de terre, et les os se rapprochèrent les uns des autres, chacun dans son articulation. Je regardai, et je vis que des nerfs et de la chair avaient poussé sur eux, et que la peau les couvrait, mais qu'il n'y avait pas de souffle en eux. Il me dit : Prophétise au souffle, fils d'homme, et dis au souffle : Ainsi parle le Seigneur : Viens des quatre vents, et souffle sur ces morts, afin qu'ils vivent. Je prophétisai comme le Seigneur me l'avait ordonné, et le souffle pénétra en eux, et ils vécurent, se tenant sur leurs pieds, une grande multitude." Il dit encore : "Ainsi parle le Seigneur : Voici, j'ouvrirai vos sépulcres, je vous en ferai sortir, et je vous introduirai dans le pays d'Israël. Vous saurez que je suis le Seigneur, quand j'ouvrirai vos tombeaux et que j'en ferai sortir mon peuple ; je mettrai mon Esprit en vous, et vous vivrez. Je vous placerai sur votre terre, et vous saurez que je suis le Seigneur. J'ai parlé, et je ferai, dit le Seigneur. Nous voyons que le Créateur est montré comme donnant la vie à nos corps morts, promettant la résurrection et la sortie des tombes et des sépulcres, et leur accordant également l'immortalité (Il dit : "Car leurs jours seront semblables à l'arbre de vie"), se montrant comme le seul Dieu qui accomplit ces choses, et comme le bon Père, donnant gracieusement la vie à ceux qui n'ont pas la vie d'eux-mêmes.

C'est pourquoi le Seigneur s'est révélé très clairement à ses disciples, afin qu'ils ne cherchent pas un autre Dieu que celui qui a créé l'homme et lui a donné le souffle de vie. C'était pour éviter que les gens ne deviennent fous au point d'inventer un autre Père au-dessus du Créateur. Ainsi, il guérit d'une parole tous ceux qui étaient faibles à cause du péché ; il leur dit : "Voici que vous êtes guéris ; ne péchez plus, de peur qu'il ne vous arrive quelque chose de pire", soulignant qu'à cause de la désobéissance, les infirmités se sont abattues sur les hommes. À l'homme qui était aveugle de naissance, cependant, il a rendu la vue non pas par une parole, mais par une action extérieure. Il l'a fait intentionnellement, pour montrer la main de Dieu, celle-là même qui a façonné l'homme à l'origine. C'est pourquoi, lorsque ses disciples lui ont demandé pourquoi l'homme était né aveugle, si c'était sa faute ou celle de ses parents, il a répondu : "Ni cet homme ni ses parents n'ont péché, mais c'est pour que les oeuvres de Dieu se manifestent en lui". L'œuvre de Dieu consiste à façonner l'homme. Comme le dit l'Écriture, il a créé l'homme par un processus : "Le Seigneur prit de l'argile de la terre et forma l'homme. C'est pourquoi le Seigneur cracha sur le sol, fit de l'argile et en enduisit les yeux de l'homme, montrant ainsi la formation originelle de l'homme et révélant la main de Dieu à ceux qui peuvent comprendre par quelle main l'homme a été formé à partir de la poussière. Ce que l'artisan, le Verbe, n'a pas formé dans le ventre de sa mère (les yeux de l'aveugle), il l'a ensuite fourni publiquement, afin que les œuvres de Dieu soient révélées en lui. Cela a été fait pour que nous ne cherchions pas une autre main par laquelle l'homme a été formé, ni un autre Père, sachant que cette main de Dieu, qui nous a formés au commencement et qui nous forme dans le sein maternel, a cherché dans les derniers temps ceux qui étaient perdus, réclamant les siens, portant avec joie la brebis perdue sur ses épaules et la ramenant dans le bercail de la vie.

Maintenant que la Parole de Dieu nous forme dans le ventre de notre mère, elle dit à Jérémie : "Avant de te former dans le ventre de ta mère, je te connaissais ; avant que tu sortes du ventre de ta mère, je t'ai sanctifié, et je t'ai établi prophète parmi les nations." Paul dit de même : "Mais quand il a plu à Dieu de me séparer du sein de ma mère, c'est pour que je l'annonce parmi les nations." Ainsi, comme nous sommes formés dans le ventre de notre mère par la Parole, c'est cette même Parole qui a formé le pouvoir visuel de l'homme aveugle de naissance, montrant clairement qui est celui qui nous façonne en secret, puisque la Parole elle-même a été révélée aux hommes. Ceci déclare également la formation originelle d'Adam, la manière dont il a été créé, et par quelle main il a été façonné, indiquant le tout à partir d'une partie. En effet, le Seigneur qui a formé les puissances visuelles est celui qui a fait l'homme tout entier, en accomplissant la volonté du Père. Et comme l'homme, dans sa formation après Adam, tombé dans la transgression, avait besoin de la cuve de régénération, le Seigneur dit à l'homme à qui il avait donné la vue, après lui avoir enduit les yeux d'argile : "Va à Siloé et lave-toi", lui rendant ainsi à la fois sa confirmation parfaite et cette régénération qui se produit par la cuve. C'est pourquoi, lorsqu'il fut lavé, il revint voyant, afin de connaître Celui qui l'avait façonné et afin que les hommes apprennent à connaître Celui qui leur a donné la vie.

Tous les adeptes de Valentinus perdent donc leur argument lorsqu'ils prétendent que l'homme n'a pas été fait de cette terre, mais d'une substance fluide et dispersée. En effet, il est évident que la terre, à partir de laquelle le Seigneur a formé les yeux de l'homme, a également été créée au commencement. Il serait incohérent que les yeux soient formés à partir d'une source et le reste du corps à partir d'une autre, tout comme il serait incohérent qu'un être façonne le corps et qu'un autre façonne les yeux. Cependant, celui-là même qui a formé Adam au commencement, et avec lequel le Père a parlé en disant : "Faisons l'homme à notre image et à notre ressemblance", s'est révélé aux hommes dans les derniers temps, en créant des yeux pour l'homme qui avait été aveugle dans le corps qu'il avait hérité d'Adam. C'est pourquoi l'Écriture, indiquant ce qui allait se passer, dit que lorsque Adam se fut caché à cause de sa désobéissance, le Seigneur vint à lui le soir, l'appela et lui dit : "Où es-tu ?". Cela signifie que dans les derniers temps, la même Parole de Dieu est venue appeler l'homme, lui rappelant ses actes, dans lesquels il s'était caché du Seigneur. De même que Dieu a parlé à Adam, le soir, pour le chercher, de même, dans les derniers temps, par la même voix, il a cherché ses descendants et les a visités.