Contre les hérésies : Livre IV

C'est pourquoi Jean raconte à juste titre que le Seigneur a dit aux Juifs : "Vous sondez les Écritures, dans lesquelles vous pensez avoir la vie éternelle : "Vous sondez les Écritures, dans lesquelles vous pensez avoir la vie éternelle ; ce sont elles qui rendent témoignage de moi. Et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie". Comment donc les Ecritures ont-elles rendu témoignage de lui, si elles ne venaient pas du même Père, instruisant d'avance les hommes de la venue de son Fils et annonçant le salut apporté par lui ? "Si vous aviez cru Moïse, vous m'auriez cru aussi, car c'est de moi qu'il a écrit", certainement parce que le Fils de Dieu est présent tout au long de ses écrits : à un moment donné, il parle à Abraham alors qu'il est sur le point de manger avec lui ; à un autre moment, il parle à Noé, lui donnant les dimensions de l'arche, puis il s'enquiert d'Adam ; à un autre moment, il prononce le jugement sur les Sodomites ; et encore une fois, lorsqu'il apparaît et guide Jacob dans son voyage, et qu'il parle à Moïse depuis le buisson. On n'en finirait pas de raconter toutes les occasions où le Fils de Dieu est révélé par Moïse. En ce qui concerne le jour de sa passion, Moïse ne l'ignorait pas, et il l'a prédit d'une manière symbolique en nommant la Pâque ; et au cours de cette même fête, proclamée depuis longtemps par Moïse, notre Seigneur a souffert, accomplissant ainsi la Pâque. Moïse n'a pas seulement décrit le jour, mais aussi le lieu et l'heure de la fin des souffrances, ainsi que le signe du coucher du soleil, en disant : "Vous ne sacrifierez pas la Pâque à l'heure du coucher du soleil : "Vous ne sacrifierez pas la Pâque dans une autre des villes que le Dieu vous donnera ; mais dans le lieu que votre Dieu choisira pour que son nom y soit invoqué, vous sacrifierez la Pâque le soir, vers le coucher du soleil."

Il avait déjà annoncé sa venue en disant : "Il ne manquera pas un chef en Juda, ni un dirigeant parmi ses descendants, jusqu'à ce que vienne Celui à qui tout est réservé, et qui est l'espérance des nations ; il attachera son ânon à la vigne, et le petit de son ânesse au lierre rampant. Il lavera sa robe dans le vin, et son vêtement dans le sang des raisins ; ses yeux seront plus brillants que le vin, et ses dents plus blanches que le lait. Que ceux qui sont réputés tout examiner se demandent quand un prince et un chef a disparu de Juda, qui est l'espoir des nations, qui est aussi la vigne, quel est l'ânon dont on a dit qu'il était le sien, quel est le vêtement, quels sont les yeux, les dents et le vin, et qu'ils examinent chacun des points mentionnés. Ils constateront que personne d'autre n'a été annoncé que notre Seigneur, le Christ Jésus. C'est pourquoi Moïse, critiquant l'ingratitude du peuple, dit : "Peuple insensé et malavisé, est-ce ainsi que vous rendez à l' ? Et encore, il indique que celui qui, dès le commencement, les a fondés et créés, le Verbe, qui aussi nous rachète et nous donne la vie dans les derniers temps, est montré comme suspendu à un arbre, et ils ne croient pas en lui. Car il dit : "Votre vie sera suspendue devant vos yeux, et vous ne croirez pas à votre vie." Et encore : "N'est-ce pas lui, votre Père, qui vous a possédés, qui vous a faits et qui vous a créés ?"