Sections

• 1 Préface.
• 2 Chapitre 1 : Le Seigneur ne reconnaissait qu'un seul Dieu et Père.
• 3 Chapitre 2:- Preuve, d'après les déclarations claires de Moïse et d'autres prophètes, dont les paroles sont celles du Christ, qu'il n'y a qu'un seul Dieu, créateur du monde, que notre Seigneur a proclamé et qu'il a appelé son Père.
• 4 Chapitre 3 : Réponse aux critiques des gnostiques. Nous ne devrions pas supposer que le vrai Dieu peut être altéré ou cesser d'exister simplement parce que les cieux, qui sont son trône, et la terre, son marchepied, finiront par disparaître.
• 5 Chapitre 4 : Réponse à un autre argument, démontrant que la destruction de Jérusalem, la ville du grand roi, n'a pas diminué la majesté et la puissance suprêmes de Dieu, car cette destruction a été décrétée par le très sage conseil.
• 6 Chapitre 5 : L'auteur revient sur son argumentation précédente et démontre qu'un seul Dieu a été proclamé par la loi et les prophètes, que le Christ reconnaît comme son Père et qui, par sa parole, s'est révélé à l'humanité comme un seul Dieu vivant avec lui dans les deux alliances.
• 7 Chapitre 6:-Interprétation des paroles du Christ : "Personne ne connaît le Père, si ce n'est le Fils", etc. Preuve que le Père a toujours été connu par la révélation du Fils et la révélation du Fils.
• 8 Chapitre 7 : Résumé de l'argument précédent, démontrant qu'Abraham, par la révélation de la Parole, a connu le Père et l'arrivée du Fils de Dieu. C'est pourquoi il se réjouissait d'être témoin du jour du Christ, où s'accompliraient les promesses qui lui avaient été faites.
• 9 Chapitre 8 : Efforts inutiles de Marcion et de ses disciples, qui excluent Abraham du salut offert par le Christ, qui a délivré non seulement Abraham, mais aussi les descendants d'Abraham, en respectant la loi plutôt qu'en l'abolissant lorsqu'il a guéri le jour du sabbat.
• 10 Chapitre 9 : Les deux accords n'ont qu'un seul auteur et un seul objectif.
• 11 Chapitre 10 : Les Écritures de l'Ancien Testament, en particulier celles qui ont été écrites par Moïse, font fréquemment référence au Fils de Dieu et prédisent sa venue et son sacrifice. Elles doivent donc avoir été inspirées par le même Dieu.
• 12 Chapitre 11:- Les anciens prophètes et les personnes vertueuses ont anticipé l'arrivée du Christ et ont désiré le voir et l'entendre. Le Saint-Esprit l'a révélé dans les Écritures, et il a continuellement enrichi l'humanité sans se changer lui-même.
• 13 Chapitre 12 : - Il est évident que l'auteur de l'ancienne et de la nouvelle loi était le même, comme l'indique la condamnation par le Christ des traditions et des coutumes qui contredisaient l'ancienne, tout en affirmant ses règles les plus importantes et en exprimant qu'il était lui-même.
• 14 Chapitre 13 : - Le Christ n'a pas annulé les lois naturelles, mais il les a accomplies et développées. Il a éliminé le fardeau et l'esclavage de l'ancienne loi, afin que l'humanité, désormais libérée, puisse servir Dieu avec la dévotion fidèle qui convient aux enfants.
• 15 Chapitre 14 : Si Dieu exige l'obéissance des humains, s'Il les a créés, convoqués et soumis à des lois, c'est uniquement pour le bénéfice des humains ; non pas parce que Dieu avait besoin des humains, mais parce qu'Il leur a généreusement accordé Ses bénédictions de toutes les manières possibles.
• 16 Chapitre 15 : Au départ, Dieu pensait qu'il suffisait de graver la loi naturelle, c'est-à-dire les dix commandements, dans le cœur des hommes ; mais par la suite, il a jugé indispensable de contrôler les désirs des Juifs, qui abusaient de leur liberté, par les restrictions de la loi mosaïque.
• 17 Chapitre 16 : La justice parfaite n'a pas été conférée par la circoncision ni par d'autres rites légaux. Les dix commandements, cependant, n'ont pas été annulés par le Christ, mais restent toujours en vigueur : les individus n'ont jamais été libérés de leurs obligations.
• 18 Chapitre 17 : Preuve que Dieu n'a pas établi l'ordre lévitique pour son propre bénéfice ou parce qu'il avait besoin d'un tel service ; en effet, il n'exige rien des humains.
• 19 Chapitre 18 : Des sacrifices et des offrandes, et de ceux qui les offrent véritablement.
• 20 Chapitre 19 : Les choses terrestres peuvent représenter les choses célestes, mais ces dernières ne peuvent pas représenter des entités supérieures inconnues ; nous ne pouvons pas non plus, sans être complètement fous, affirmer que Dieu ne nous est connu que comme la représentation d'un être supérieur inconnu.
• 21 Chapitre 20 : La croyance qu'un seul Dieu a façonné tout ce qui existe dans le monde par le biais de la Parole et du Saint-Esprit. Bien qu'il soit invisible et au-delà de la compréhension dans notre vie actuelle, il n'est pas inconnu ; ses actions le révèlent, ainsi que sa Parole.
• 22 Chapitre 21 : La foi d'Abraham était la même que la nôtre ; cette foi était préfigurée par les paroles et les actes des anciens patriarches.
• 23 Chapitre 22 : Le Christ n'est pas venu seulement pour les gens d'une époque, mais pour tous ceux qui, menant une vie juste et pieuse, ont eu foi en lui ; et aussi pour ceux qui croiront dans l'avenir.
• 24 Chapitre 23 : Les patriarches et les prophètes, en prédisant la venue du Christ, ont affermi le chemin des générations futures vers la foi en Christ, facilitant ainsi la tâche des apôtres, qui ont récolté les fruits de leur travail.
• 25 Chapitre 24 : La conversion des non-Juifs était plus difficile que celle des Juifs ; c'est pourquoi les apôtres qui se sont attaqués à la première tâche ont éprouvé plus de difficultés que ceux qui se sont concentrés sur la seconde.
• 26 Chapitre 25 : Les deux accords sont symbolisés par Abraham et par l'effort de Tamar, mais il n'y a qu'un seul et même Dieu pour chaque accord.
• 27 Chapitre 26 : Le trésor caché dans les Écritures, c'est le Christ ; la véritable interprétation des Écritures ne se trouve que dans l'Église.
• 28 Chapitre 27 - Les méfaits des hommes dans les temps anciens, qui ont irrité Dieu, ont été, grâce à sa prévoyance, mis par écrit afin que nous puissions en tirer des leçons et ne pas devenir arrogants. Ainsi, nous ne devrions pas supposer qu'il y avait un autre...
• 29 Chapitre 28:- Ces gens se montrent insensés qui insistent trop sur la miséricorde du Christ, mais ne disent rien du jugement, se concentrant uniquement sur la grâce abondante du Nouveau Testament ; mais ils oublient le niveau supérieur de perfection qu'elle exige.
• 30 Chapitre 29 : - Réfutation des arguments des marcionites, qui ont essayé de prouver que Dieu est l'auteur du péché parce qu'il a aveuglé Pharaon et ses serviteurs.
• 31 Chapitre 30 : Réfutation d'un autre argument des marcionites, selon lequel Dieu aurait ordonné aux Hébreux de piller les Égyptiens.
• 32 Chapitre 31:-Nous ne devrions pas juger rapidement comme des péchés les actions des peuples anciens que l'Écriture n'a pas condamnées, mais nous devrions plutôt y chercher la représentation symbolique d'événements futurs : c'est ce qu'illustre l'inceste pratiqué par Lot.
• 33 Chapitre 32 : Confirmation par un presbytre formé par les apôtres que les deux Testaments ont été écrits par un seul Dieu
• 34 Chapitre 33 : Celui qui reconnaît qu'un seul Dieu est l'auteur des deux Testaments, et qui lit attentivement les Écritures avec les anciens de l'Église, est un véritable étudiant spirituel ; il comprendra et interprétera correctement tout ce que dit le prophète.
• 35 Chapitre 34 : Preuve contre les marcionites que les prophètes se référaient à notre Christ dans toutes leurs prédictions.
• 36 Chapitre 35 : Réfutation de ceux qui prétendent que les prophètes ont fait certaines prédictions sous l'inspiration de l'Être suprême et d'autres du Créateur. Conflits entre les valentiniens au sujet de ces mêmes prédictions.
• 37 Chapitre 36 : Les prophètes et le Fils ont été envoyés par le même Père
• 38 Chapitre 37 : Les gens ont le libre arbitre et la capacité de faire des choix. Il est donc faux de dire que certaines personnes sont naturellement bonnes et d'autres naturellement mauvaises.
• 39 Chapitre 38 : Pourquoi l'homme n'a pas été parfait dès le début.
• 40 Chapitre 39 : L'homme est doué de la capacité de discerner le bien et le mal ; ainsi, sans contrainte, il a la liberté d'obéir aux commandements de Dieu par sa propre volonté et ses propres actions, évitant ainsi les châtiments réservés à ceux qui se rebellent.
• 41 Chapitre 40 : Le même Dieu, le Père, punit les méchants et récompense les élus.
• 42 Chapitre 41 : Ceux qui ne croient pas en Dieu et désobéissent sont les anges et les fils du Diable, non par nature, mais par imitation. Fin de ce livre et but du suivant.