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Contre les hérésies : Livre III
Chapitre 24 : Résumez les différents arguments présentés contre l'irrespect gnostique sous toutes ses formes. Les hérétiques, influencés par chaque nouvel enseignement, sont défiés par les enseignements cohérents et immuables de l'Église.
Tous ces gens ont été démasqués pour avoir introduit des doctrines impies sur notre Créateur, qui a également formé ce monde, et au-dessus duquel il n'y a pas d'autre Dieu. Ceux qui ont répandu des mensonges sur la nature de notre Seigneur et sur le plan qu'il a réalisé pour sa création, l'humanité, ont été vaincus par leurs propres arguments. D'autre part, il a été démontré que la prédication de l'Église reste partout cohérente, stable et soutenue par les prophètes, les apôtres et tous les disciples, comme je l'ai démontré, au début, au milieu et à la fin, et à travers l'ensemble du plan de Dieu. Ce système bien fondé vise le salut de l'humanité, à savoir notre foi, que nous avons reçue de l'Église et que nous conservons. Cette foi est continuellement renouvelée par l'Esprit de Dieu, comme un trésor précieux dans un excellent vase, ce qui entraîne le renouvellement du vase lui-même. Ce don de Dieu a été confié à l'Église, comme le souffle a été donné au premier homme, afin que tous ceux qui le reçoivent aient la vie. Les moyens de communion avec le Christ, qui sont l'Esprit Saint, la garantie de l'incorruptibilité, le moyen de confirmer notre foi et l'échelle vers Dieu, ont été distribués dans toute l'Église. "En effet, dans l'Église, dit-on, Dieu a placé des apôtres, des prophètes, des docteurs, et toutes les autres voies par lesquelles l'Esprit agit. Ceux qui ne se joignent pas à l'Église en sont privés et se privent de la vie par leurs opinions erronées et leur comportement scandaleux. Là où est l'Église, là est l'Esprit de Dieu ; et là où est l'Esprit de Dieu, là est l'Église, avec toutes sortes de grâces ; et l'Esprit est vérité. C'est pourquoi ceux qui ne participent pas à Lui ne sont pas nourris à la vie par les seins de la mère et ne jouissent pas de la source la plus pure qui coule du corps du Christ. Au contraire, ils creusent pour eux-mêmes des citernes brisées dans les fossés terrestres et boivent l'eau souillée de la boue, fuyant la foi de l'Église pour éviter d'être corrigés, et rejetant l'Esprit pour éviter d'être instruits.
Ainsi séparés de la vérité, ils s'attardent à juste titre dans toutes sortes d'erreurs, sont ballottés par elles, pensent différemment sur les mêmes choses à différents moments, et ne parviennent jamais à une compréhension solide, car ils sont plus désireux d'être des faiseurs de mots que des adeptes de la vérité. Ils ne sont pas bâtis sur un seul rocher, mais sur le sable, qui contient de nombreuses pierres. Ils imaginent donc de nombreux dieux et ont toujours l'excuse de chercher la vérité (parce qu'ils sont aveugles), mais ils ne parviennent jamais à la trouver. Ils blasphèment le Créateur, celui qui est vraiment Dieu, qui donne aussi le pouvoir de trouver la vérité, en imaginant qu'ils ont découvert un autre dieu au-delà de Dieu, ou un autre Plérôme, ou une autre voie. En conséquence, la lumière qui vient de Dieu ne brille pas sur eux, parce qu'ils ont déshonoré et méprisé Dieu, le considérant comme insignifiant, puisque, en raison de son amour et de sa bonté infinie, il s'est rendu accessible à la compréhension humaine (connaissance non pas de sa grandeur ou de son essence, car personne ne l'a mesurée ou saisie, mais dans ce sens), afin que nous sachions que celui qui a fait le monde est un homme : afin que nous sachions que Celui qui les a faits, formés et leur a insufflé la vie, et qui nous soutient à travers la création, établissant toutes choses par Sa Parole et les unissant par Sa Sagesse, est le seul vrai Dieu). Pourtant, ils fantasment sur un être inexistant au-dessus de Lui, espérant être perçus comme ayant découvert le grand Dieu, qui, selon eux, ne peut être reconnu comme interagissant avec l'humanité ou dirigeant les affaires du monde : en substance, ils imaginent le dieu d'Épicure, qui ne fait rien pour lui-même ou pour les autres, n'exerçant aucune providence.