Contre les hérésies : Livre III

Mais encore, ceux qui prétendent qu'il n'était qu'un homme, né de Joseph, restent dans l'esclavage de l'ancienne désobéissance et sont dans un état de mort, n'étant pas encore unis à la Parole de Dieu le Père, et ne recevant pas la liberté par le Fils, comme il le déclare lui-même : "Si le Fils vous affranchit, vous serez vraiment libres. Ignorant Celui qui est Emmanuel de la Vierge, ils sont privés de son don, qui est la vie éternelle ; et ne recevant pas le Verbe incorruptible, ils restent dans la chair mortelle et sont débiteurs de la mort, n'obtenant pas l'antidote de la vie. C'est à eux que le Verbe dit, en se référant à son propre don de grâce : "J'ai dit : Vous êtes tous fils de Dieu : "J'ai dit : Vous êtes tous des fils du Très-Haut et des dieux ; mais vous mourrez comme des hommes. Il adresse sans aucun doute ces paroles à ceux qui n'ont pas reçu le don de l'adoption et qui méprisent l'incarnation de la génération pure du Verbe de Dieu, détournent la nature humaine de son élévation vers Dieu et se montrent ingrats envers le Verbe de Dieu qui s'est fait chair pour eux. C'est en effet dans ce but que le Verbe de Dieu s'est fait homme, et que le Fils de Dieu s'est fait Fils de l'homme, afin que l'homme, uni au Verbe et adopté, devienne fils de Dieu. En effet, nous n'aurions pu atteindre l'incorruptibilité et l'immortalité par aucun autre moyen, si nous n'avions été unis à l'incorruptibilité et à l'immortalité. Or, comment pourrions-nous être unis à l'incorruptibilité et à l'immortalité, si l'incorruptibilité et l'immortalité ne devenaient d'abord ce que nous sommes, afin que le corruptible soit absorbé par l'incorruptibilité, et le mortel par l'immortalité, pour que nous recevions l'adoption de fils ?

C'est pourquoi il est dit : "Qui annoncera sa naissance ?" car "c'est un homme, et qui le reconnaîtra ?". Mais celui à qui le Père céleste l'a révélé le connaît et comprend que celui qui "n'est né ni de la volonté de la chair ni de la volonté de l'homme" est le Fils de l'homme, c'est-à-dire le Christ, le Fils du Dieu vivant. J'ai montré, à partir des Ecritures, qu'aucun des fils d'Adam n'est, dans tous ses aspects et de manière absolue, appelé Dieu ou nommé Seigneur. Mais qu'il est, de plein droit, au-delà de tous les hommes qui ont jamais vécu, Dieu, Seigneur, Roi éternel et Verbe incarné, proclamé par tous les prophètes, les apôtres et par l'Esprit lui-même, peut être vu par tous ceux qui ont atteint ne serait-ce qu'une petite partie de la vérité. Les Écritures n'auraient pas témoigné de ces choses s'il avait été un homme comme les autres. Mais qu'il ait eu en lui-même, plus que tous les autres, cette naissance éminente du Père Très-Haut, et qu'il ait aussi connu cette génération éminente de la Vierge, les divines Écritures en témoignent à ces deux égards : De même, qu'il ait été un homme sans beauté, sujet à la souffrance, qu'il se soit assis sur le petit d'un âne, qu'il ait reçu du vinaigre et du fiel à boire, qu'il ait été méprisé par le peuple et qu'il se soit humilié jusqu'à la mort, et qu'il soit le Seigneur saint, l'Admirable, le Conseiller, le Beau en apparence et le Dieu puissant, venant sur les nuées comme le Juge de tous les hommes, les Ecritures ont prophétisé toutes ces choses à son sujet.

De même qu'il s'est fait homme pour subir la tentation, de même il a été le Verbe pour être glorifié ; le Verbe est resté inactif pour lui permettre d'être tenté, déshonoré, crucifié et de souffrir la mort. La nature humaine a été absorbée par la nature divine lorsqu'il a vaincu, enduré sans céder, accompli des actes de bonté, ressuscité et été reçu au ciel. Ainsi, le Fils de Dieu, notre Seigneur, le Verbe du Père, est devenu le Fils de l'homme puisqu'il est né comme un humain de Marie, qui descendait de l'humanité. C'est pourquoi le Seigneur lui-même nous a donné un signe, dans les profondeurs en bas et dans les hauteurs en haut, que l'homme n'a pas demandé, parce qu'il ne s'attendait pas à ce qu'une vierge puisse concevoir, ou qu'une vierge restée vierge puisse donner naissance à un fils, et que ce qui naîtrait serait "Dieu avec nous". Il est descendu sur terre, à la recherche de la brebis perdue, sa propre création, et il est monté dans les hauteurs, offrant la nature humaine à son Père. Il est devenu les prémices de la résurrection de l'homme, de sorte que, comme la tête est ressuscitée, le reste du corps - chaque personne trouvée dans la vie - ressuscitera lorsque le temps de la condamnation pour désobéissance sera écoulé. Ils seront unis et fortifiés par des liens, grâce à la croissance de Dieu, chaque membre ayant sa place légitime dans le corps. Car il y a plusieurs demeures dans la maison du Père, comme il y a plusieurs membres dans le corps.