Contre les hérésies : Livre III

Les apôtres avaient certainement le pouvoir de déclarer que le Christ est descendu sur Jésus, ou que le soi-disant Sauveur supérieur est descendu sur le Sauveur dispensational, ou que Celui qui est des lieux invisibles est descendu sur lui du Démiurge ; mais ils ne savaient ni n'ont déclaré rien de tel. S'ils l'avaient su, ils l'auraient certainement dit. Ce qu'ils ont rapporté, c'est que l'Esprit de Dieu, comme une colombe, est descendu sur lui. C'est l'Esprit dont parle Isaïe : "L'Esprit de Dieu reposera sur lui", comme je l'ai déjà mentionné. Et encore : "L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a consacré par l'onction". C'est de cet Esprit que le Seigneur déclare : "Car ce n'est pas vous qui parlez, c'est l'Esprit de votre Père qui parle en vous." Et encore, donnant aux disciples le pouvoir de se régénérer en Dieu, il leur dit : "Allez, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit." Car Dieu a promis que, dans les derniers temps, il répandrait l'Esprit sur ses serviteurs et ses servantes, afin qu'ils prophétisent. L'Esprit est donc descendu sur le Fils de Dieu, qui a été fait Fils de l'homme, s'habituant par sa communion avec lui à demeurer parmi la race humaine, à se reposer avec les êtres humains et à demeurer dans les oeuvres de Dieu, accomplissant en elles la volonté du Père et les renouvelant de leurs vieilles habitudes à la nouveauté du Christ.

David a demandé cet Esprit pour l'humanité, en disant : "Et fortifie-moi par Ton Esprit qui gouverne tout" ; et comme le rapporte Luc, cet Esprit est descendu le jour de la Pentecôte sur les disciples après l'ascension du Seigneur, ayant le pouvoir d'admettre toutes les nations sur le chemin de la vie et de l'ouverture de la nouvelle alliance. C'est pourquoi, à l'unisson et dans toutes les langues, ils ont loué Dieu, l'Esprit unissant les tribus éloignées et offrant au Père les prémices de toutes les nations. C'est pourquoi le Seigneur a également promis d'envoyer le Consolateur, qui nous unira à Dieu. De même qu'une pâte compacte ne peut être formée à partir de blé sec sans un certain liquide, et qu'un pain ne peut avoir d'unité, nous aussi, qui sommes nombreux, ne pourrions être unis dans le Christ Jésus sans l'eau du ciel. Et de même que la terre sèche ne produit rien si elle ne reçoit pas d'humidité, de même, nous aussi, qui étions à l'origine un arbre sec, n'aurions jamais pu produire de fruits pour la vie sans la pluie volontaire venue d'en haut. En effet, nos corps ont reçu l'unité par le lavage qui conduit à l'incorruptibilité, mais nos âmes, par l'Esprit. Les deux sont donc nécessaires, car ils contribuent tous deux à la vie de Dieu. Notre Seigneur a fait preuve de compassion envers la Samaritaine égarée - qui ne restait pas avec un seul mari mais s'engageait dans l'immoralité par des mariages multiples - en lui indiquant et en lui promettant de l'eau vive, afin qu'elle n'ait plus soif et qu'elle ne travaille plus pour obtenir de l'eau rafraîchissante, ayant en elle-même de l'eau qui jaillit pour la vie éternelle. Le Seigneur, qui a reçu cela comme un don de son Père, l'accorde aussi à ceux qui participent à sa vie, en envoyant l'Esprit Saint sur toute la terre.

Gédéon, l'Israélite choisi par Dieu pour sauver le peuple d'Israël des puissances étrangères, a prévu ce don et a modifié sa demande. Il a prophétisé qu'il y aurait une sécheresse sur la toison de laine (représentant le peuple), qui avait initialement de la rosée. Cela indiquait qu'ils n'auraient plus le Saint-Esprit de Dieu, comme le dit Ésaïe : "J'ordonnerai aux nuages de ne pas faire pleuvoir sur elle." Cependant, la rosée, qui représente l'Esprit de Dieu descendu sur le Seigneur, se répandra dans le monde entier : "esprit de sagesse et d'intelligence, esprit de conseil et de force, esprit de connaissance et de piété, esprit de crainte de Dieu". Cet Esprit a été donné à l'Église, comme le Consolateur a été envoyé du ciel à travers le monde, et du ciel, nous dit le Seigneur, le diable a été précipité comme l'éclair. Nous avons donc besoin de la rosée de Dieu pour nous protéger du feu et de la stérilité, et pour que là où nous avons un accusateur, nous ayons aussi un défenseur. Le Seigneur a confié à l'Esprit Saint son propre homme, tombé parmi les voleurs, qu'il a soigné avec compassion en pansant ses plaies et en lui donnant deux deniers royaux. Ainsi, en recevant par l'Esprit l'image et l'inscription du Père et du Fils, nous pouvons faire fructifier le denier confié et en rendre l'accroissement au Seigneur.

L'Esprit, donc, descendant selon le plan prédestiné, et le Fils de Dieu, l'Unique, qui est aussi le Verbe du Père, arrivant dans la plénitude des temps, s'étant incarné en homme pour le bien de l'humanité, et remplissant toutes les conditions de la nature humaine, notre Seigneur Jésus-Christ étant une seule et même personne, comme l'atteste le Seigneur lui-même, comme le confessent les apôtres et comme l'annoncent les prophètes - toutes les doctrines de ceux qui ont inventé de prétendues Ogdoades et Tétrades, et des divisions imaginaires de la personne du Seigneur, se sont révélées fausses. Ils croient que le Christ était un et Jésus un autre, et ils enseignent qu'il n'y a pas eu un seul Christ, mais plusieurs. Et même s'ils parlent d'eux comme d'une unité, ils les séparent encore : ils prétendent en effet que l'un a souffert, mais que l'autre n'a pas été affecté ; que l'un est vraiment monté au Plérôme, mais que l'autre est resté dans un lieu intermédiaire ; que l'un festoie et se réjouit vraiment dans les lieux invisibles et suprêmes, mais que l'autre est assis avec le Démiurge, en le vidant de sa puissance. Il faudra donc que vous, et tous ceux qui sont attentifs à cet écrit et qui ont le souci de leur salut, n'approuviez pas volontiers les discours de ces individus : Car, en parlant de choses qui ressemblent à la doctrine des fidèles, comme je l'ai déjà dit, ils n'ont pas seulement des opinions différentes, mais absolument contraires, et en tous points pleines de blasphèmes, par lesquels ils détruisent les personnes qui, à cause de la ressemblance des mots, absorbent un poison qui n'est pas de leur nature, comme si quelqu'un, donnant de la chaux mélangée à de l'eau pour du lait, devait induire en erreur par la ressemblance de la couleur ; comme l'a dit un supérieur à moi, à propos de tous ceux qui, d'une manière ou d'une autre, corrompent les choses de Dieu et altèrent la vérité : "La chaux est méchamment mélangée au lait de Dieu."