Contre les hérésies : Livre III

CERTAINEMENT: Voici le passage en anglais moderne :

Mais encore une fois, nous affirmons la même chose à l'encontre de ceux qui ne reconnaissent pas Paul comme apôtre : ils doivent soit rejeter les autres parties de l'Évangile que nous ne connaissons que par Luc et ne pas les utiliser ; soit, s'ils acceptent tout cela, ils doivent aussi accepter le témoignage de Luc sur Paul, lorsqu'il nous dit que le Seigneur lui a d'abord parlé du haut du ciel : " Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? Je suis Jésus-Christ, celui que tu persécutes", puis à Ananias, en parlant de lui : "Va-t'en, car il est mort : Puis à Ananias, en parlant de lui : "Va, car il est pour moi un vase d'élection, pour porter mon nom parmi les païens, les rois et les enfants d'Israël. Car je lui montrerai dès maintenant combien de choses il doit souffrir pour l'amour de mon nom. Par conséquent, ceux qui ne l'acceptent pas comme enseignant, choisi par Dieu pour porter hardiment son nom aux nations mentionnées, méprisent le choix de Dieu et se séparent des apôtres. Ils ne peuvent pas prétendre que Paul n'était pas un apôtre lorsqu'il a été choisi dans ce but ; ils ne peuvent pas non plus prouver que Luc est faux lorsqu'il nous annonce la vérité avec diligence. En effet, il se peut que Dieu ait présenté de nombreuses vérités évangéliques à travers l'œuvre de Luc, que chacun devrait trouver nécessaire d'utiliser, afin que tous les gens, en suivant son témoignage ultérieur sur les actes et les enseignements des apôtres, et en adhérant à la règle pure de la vérité, puissent être sauvés. Son témoignage est donc vrai, et la doctrine des apôtres est claire et ferme, sans rien cacher ; ils n'ont pas non plus enseigné une doctrine en privé et une autre en public.

Il s'agit là de la tromperie de faux individus, de mauvais séducteurs et d'hypocrites, semblables à ceux qui suivent Valentinus. Ces gens parlent à la foule de ceux qui appartiennent à l'Église, qu'ils appellent eux-mêmes "communs" et "ecclésiastiques". En utilisant ces termes, ils piègent les plus simples d'esprit et les attirent, imitant notre langage pour que ces personnes les écoutent plus souvent. Ils nous interrogent ensuite, nous demandant pourquoi, lorsqu'ils ont des croyances similaires aux nôtres, nous évitons leur compagnie sans raison ; et pourquoi, lorsqu'ils disent les mêmes choses et ont les mêmes croyances, nous les traitons d'hérétiques. Une fois qu'ils ont, par de telles questions, sapé la foi des gens et les ont transformés en auditeurs passifs, ils révèlent en privé l'indicible mystère de leur Plérôme. Mais ceux qui pensent pouvoir apprendre des Écritures utilisées par les hérétiques sont complètement trompés, car l'erreur est plausible et ressemble à la vérité, mais doit être déguisée, alors que la vérité est directe et donc confiée à des enfants. Si l'un de leurs auditeurs demande des explications ou soulève des objections, ils prétendent que la personne est incapable de recevoir la vérité et qu'il lui manque la semence de sa Mère. Ils ne donnent pas de réponse, mais déclarent qu'une telle personne appartient aux régions intermédiaires, ou simplement à la nature animale. Mais si quelqu'un se soumet à eux comme une brebis docile, adoptant leurs pratiques et leur "rédemption", cette personne devient si arrogante qu'elle croit n'être ni au ciel ni sur terre, mais être déjà entrée dans le Plérôme ; ayant embrassé son ange, elle marche avec une démarche arrogante et une expression prétentieuse, comme un coq qui se pavane. Quelques-uns d'entre eux affirment qu'une personne qui vient d'en haut doit suivre une bonne voie, et ils font donc semblant d'avoir un comportement solennel avec une certaine arrogance. Mais la majorité devient moqueuse, comme si elle était déjà parfaite, vivant sans se soucier des apparences, au mépris même du bien, s'appelant eux-mêmes "les spirituels" et prétendant connaître le lieu de rafraîchissement de leur Plérôme.

Reprenons l'argumentation que nous avons suivie. Lorsqu'il sera clairement démontré que ceux qui étaient les prédicateurs de la vérité et les apôtres de la liberté n'appelaient personne d'autre Dieu, ou ne nommaient personne Seigneur, sauf le seul vrai Dieu, le Père, et sa Parole, qui occupe la place la plus élevée en toutes choses, il sera clairement prouvé qu'ils (les apôtres) reconnaissaient comme Seigneur Dieu celui qui a créé le ciel et la terre, qui a parlé à Moïse, lui a donné la dispensation de la loi, et qui a appelé les pères ; et ils n'en connaissaient pas d'autre. L'opinion des apôtres et de ceux (Marc et Luc) qui ont appris de leurs paroles, concernant Dieu, a donc été clarifiée.