Contre les hérésies : Livre II

1. Si quelqu'un dit en réponse à ces choses : "Et alors ? La position des noms, l'élection des apôtres, les œuvres du Seigneur et la disposition des choses créées sont-elles sans signification et accidentelles ? ", nous lui répondons : Certainement pas. Avec une grande sagesse et une grande diligence, toutes les choses ont été clairement faites par Dieu, adaptées et préparées pour leurs objectifs particuliers. Sa parole a formé aussi bien les choses anciennes que celles qui appartiennent aux temps les plus récents. Les gens ne doivent pas relier ces choses au nombre trente, mais les harmoniser avec ce qui existe réellement ou avec la raison droite. Il ne faut pas non plus chercher à connaître Dieu au moyen de chiffres, de syllabes et de lettres. Cela est incertain en raison de leurs systèmes divers et variés, et parce que toute sorte d'hypothèse peut être élaborée par n'importe qui aujourd'hui ; ainsi, ils peuvent argumenter contre la vérité en utilisant ces théories, car elles peuvent être interprétées de nombreuses manières différentes. Au contraire, ils doivent adapter les nombres eux-mêmes et les choses qui ont été formées à la véritable théorie qui leur est présentée. Car ce n'est pas le système qui vient des nombres, mais les nombres qui viennent du système ; ce n'est pas non plus Dieu qui tire son être des choses faites, mais les choses faites à partir de Dieu. Toutes les choses proviennent d'un seul et même Dieu.

Comme les choses créées sont diverses et nombreuses, elles sont bien adaptées à l'ensemble de la création. Cependant, lorsqu'elles sont considérées individuellement, elles peuvent sembler opposées et inharmonieuses, tout comme le son de la lyre, qui utilise de nombreuses notes contrastées pour créer une mélodie unique et continue grâce aux intervalles qui séparent chaque note. L'amoureux de la vérité ne doit donc pas se laisser tromper par les intervalles entre chaque note, ni penser qu'une note a été faite par un artiste et une autre par un autre, ou que des personnes différentes ont accordé les cordes aiguës, basses et ténor. Au contraire, il doit croire que l'ensemble du morceau a été réalisé par la même personne, ce qui met en évidence le jugement, la bonté et l'habileté démontrés dans l'ensemble de l'œuvre et la sagesse qu'elle représente. Ceux qui écoutent la mélodie devraient louer et admirer l'artiste, apprécier la tension de certaines notes, remarquer la douceur d'autres, entendre les sons qui se situent entre les deux extrêmes et comprendre les qualités uniques de chaque note. Ils doivent réfléchir à l'objectif de chaque note et à la raison de leur variété, en appliquant constamment notre règle : ne jamais abandonner la croyance en l'artiste unique, ni perdre la foi dans le Dieu unique qui a créé toutes choses, ni s'élever contre notre Créateur.

Si toutefois quelqu'un ne comprend pas la cause de toutes les choses étudiées, qu'il réfléchisse que l'homme est infiniment inférieur à Dieu, qu'il n'a reçu la grâce qu'en partie et qu'il n'est pas encore égal ou semblable à son Créateur, et qu'en outre il ne peut avoir l'expérience ni se faire une idée de toutes les choses comme Dieu. De même que celui qui a été créé aujourd'hui et qui vient de commencer son existence est inférieur à Celui qui est incréé et toujours le même, de la même manière, ils sont, en termes de connaissance et de capacité à rechercher les causes de toutes choses, inférieurs à Celui qui les a faits. En effet, toi, l'homme, tu n'es pas un être incréé et tu n'as pas toujours existé avec Dieu, comme l'a fait son propre Verbe ; mais maintenant, grâce à sa suprême bonté, en recevant le début de ta création, tu apprends peu à peu du Verbe les voies de Dieu qui t'a créé.

4. Par conséquent, maintenez l'ordre approprié de vos connaissances et n'essayez pas, dans l'ignorance de ce qui est vraiment bon, de vous élever au-dessus de Dieu lui-même, car il ne peut être surpassé ; vous ne devriez pas non plus chercher quelqu'un au-dessus du Créateur, car vous ne le trouverez pas. Votre Créateur ne peut être contenu dans des limites ; même si vous deviez mesurer l'univers entier, explorer toute Sa création et considérer toute sa profondeur, sa hauteur et sa longueur, vous ne seriez pas en mesure de concevoir quelqu'un au-dessus du Père lui-même. Vous ne pourrez pas le comprendre pleinement et, en suivant des pensées contraires à votre nature, vous vous montrerez insensés ; si vous persistez dans cette voie, vous tomberez dans la folie la plus totale, vous pensant plus haut et plus grand que votre Créateur et imaginant que vous pouvez dépasser ses domaines.