Chapters
Contre les hérésies : Livre II
Works
- 1 Première épître aux Corinthiens
- 2 Épître à Diognète
- 3 Épître aux Philippiens
- 4 Le martyre de Polycarpe
- 5 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 6 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 8 Epistle to the Romans (Short Version)
- 9 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 10 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 11 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 13 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 15 Le martyre d'Ignace
- 16 L'épître de Barnabé
- 17 Fragments
- 18 Les premières excuses
- 19 La deuxième apologie
- 20 Dialogue avec Trypho
- 21 Le discours aux Grecs
- 22 Discours d'exhortation aux Grecs
- 23 Sur le seul gouvernement de Dieu
- 24 Sur la résurrection, fragments
- 25 Autres fragments des écrits perdus de Justin
- 26 Le martyre de Justin Martyr
- 27 Contre les hérésies : Livre I
- 28 Contre les hérésies : Livre II
- 29 Contre les hérésies : Livre III
- 30 Contre les hérésies : Livre IV
- 31 Contre les hérésies : Livre V
- 32 Fragments des écrits perdus d'Irénée
- 33 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 34 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 36 Epistle to the Romans (Long Version)
- 37 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 38 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 39 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
-
1 Préface.
-
2 Chapitre 1 : Il n'y a qu'un seul Dieu : L'impossibilité de faire autrement
-
3 Chapitre 2 : Le monde n'a pas été créé par des anges ou d'autres êtres contre la volonté du Dieu tout-puissant, mais il a été créé par le Père par la Parole.
-
4 Chapitre 3 : Les concepts de Bythus et de Plérôme des Valentiniens, et le Dieu de Marcion, démontrés comme déraisonnables ; le monde a été véritablement créé par l'Être qui l'a conçu, et n'a pas été le résultat d'une déficience ou d'une ignorance.
-
5 Chapitre 4 : Démonstration de l'absurdité du prétendu vide et des failles des hérétiques
-
6 Chapitre 5:- Ce monde n'a pas été créé par d'autres entités à l'intérieur du domaine gouverné par le Père.
-
7 Chapitre 6 : Les anges et le créateur du monde ne pouvaient ignorer l'existence du Dieu suprême.
-
8 Chapitre 7 : Les choses créées ne sont pas les images de ces éternités dans la plénitude.
-
9 Chapitre 8 : Les objets créés ne sont pas un reflet de la plénitude divine.
-
10 Chapitre 9 : La conviction inébranlable de l'Église que Dieu le Père est l'unique créateur du monde.
-
11 Chapitre 10 : Interprétations erronées des Écritures par les hérétiques : Dieu a tout créé à partir de rien, et non à partir de matière préexistante.
-
12 Chapitre 11 : Les hérétiques, en raison de leur refus de la vérité, ont plongé dans un profond gouffre d'erreurs : raisons d'explorer leurs croyances.
-
13 Chapitre 12 : Les trente enseignements des hérétiques sont fondamentalement erronés : Sophia n'aurait rien pu créer sans son partenaire ; Logos et Sige n'auraient pas pu exister en même temps.
-
14 Chapitre 13 : Le système de production initial défendu par les hérétiques est totalement indéfendable.
-
15 Chapitre 14 : Valentinus et ses disciples ont fondé leur système sur des principes païens ; seuls les noms ont changé.
-
16 Chapitre 15 : - Aucune explication ne peut être fournie pour ces créations.
-
17 Chapitre 16 : Le Créateur du monde a soit généré lui-même les images des choses à créer, soit façonné la totalité de l'univers à l'image d'un système antérieur, et ainsi de suite indéfiniment.
-
18 Chapitre 17 : Enquête sur la création des Æons : Quelle que soit sa nature supposée, elle est totalement incohérente ; et selon la théorie des hérétiques, même Nous et le Père lui-même seraient entachés d'ignorance.
-
19 Chapitre 18 : Sophia n'a jamais été vraiment ignorante ou passionnée ; ses pensées intérieures n'ont pas pu être séparées d'elle, ou ont manifesté des tendances uniques qui leur étaient propres.
-
20 Chapitre 19 : - Le ridicule des hérétiques quant à leur propre origine : Leurs vues sur le Démiurge se révèlent tout aussi indéfendables et absurdes.
-
21 Chapitre 20 : L'inanité des arguments présentés pour prouver les souffrances du douzième Æon, à partir des paraboles, de la trahison de Judas et de la passion de notre Sauveur.
-
22 Chapitre 21 : Les douze apôtres n'étaient pas des représentations des Æons.
-
23 Chapitre 22 : Les trente royaumes ne sont pas symbolisés par le fait que le Christ a été baptisé dans sa trentième année ; il n'a pas souffert le douzième mois après son baptême, mais il avait plus de cinquante ans lorsqu'il est mort.
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24 Chapitre 23 : La femme qui souffrait d'une hémorragie n'était pas une représentation de l'Æon souffrant.
-
25 Chapitre 24 : La sottise des arguments tirés par les hérétiques des nombres, des lettres et des syllabes.
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26 Chapitre 25 : Dieu ne doit pas être recherché au moyen de lettres, de syllabes et de nombres ; l'importance de l'humilité dans ces recherches.
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27 Chapitre 26 : "Le savoir rend arrogant, mais l'amour élève".
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28 Chapitre 27 : Méthodes appropriées d'interprétation des paraboles et des passages obscurs de l'Écriture.
-
29 Chapitre 28 : Une compréhension complète ne peut être atteinte au cours de cette vie : De nombreuses questions doivent être humblement confiées à Dieu.
-
30 Chapitre 29 : Démentir les croyances des hérétiques sur le sort futur de l'âme et du corps
-
31 Chapitre 30 : L'absurdité de ceux qui se disent spirituels alors qu'ils déclarent le Démiurge matérialiste.
-
32 Chapitre 31 : Résumé et application des arguments précédents.
-
33 Chapitre 32 : Révélation supplémentaire des croyances maléfiques et blasphématoires des hérétiques.
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34 Chapitre 33 : La théorie illogique de la réincarnation
-
35 Chapitre 34 : Les âmes peuvent être identifiées dans un état distinct et sont immortelles, bien qu'elles aient eu une origine.
-
36 Chapitre 35 : Réfutation de Basilide et de la croyance selon laquelle les prophètes ont fait leurs prédictions sous l'influence de divers dieux.
Contre les hérésies : Livre II
Chapitre 23 : La femme qui souffrait d'une hémorragie n'était pas une représentation de l'Æon souffrant.
De plus, leur ignorance est clairement démontrée dans le cas de la femme qui, souffrant d'un écoulement de sang, a touché le bord du vêtement du Seigneur et a été guérie. Ils prétendent que cela démontre la douzième puissance qui a souffert et s'est étendue vers l'immensité, représentant le douzième Æon. Leur ignorance apparaît d'abord parce que, comme je l'ai montré, dans leur propre système, ce n'était pas le douzième Æon. Mais même si nous leur accordons ce point pour le moment, étant donné qu'il y a douze Æons, onze sont censés être restés intacts alors que le douzième a souffert. La femme, en revanche, a souffert pendant onze ans et a été guérie au douzième. Si l'on dit que onze Æons ont souffert et que le douzième a été guéri, il serait raisonnable de dire que la femme les représentait. Mais puisqu'elle a souffert pendant onze ans sans soulagement et qu'elle a été guérie au douzième, comment peut-elle représenter le douzième Æon, dont onze n'ont pas souffert, mais dont seul le douzième a souffert ? Bien qu'un type et un emblème puissent différer en substance, ils doivent conserver une ressemblance dans la forme et les caractéristiques, préfigurant les événements futurs à travers les choses présentes.
Dans le cas de cette femme, les années de son infirmité, qu'ils prétendent correspondre à leur invention, ont été mentionnées. Or, une autre femme a été guérie après avoir souffert pendant dix-huit ans. Le Seigneur dit à son sujet : "Cette fille d'Abraham, que Satan a liée pendant dix-huit ans, ne devrait-elle pas être libérée le jour du sabbat ? Si la première femme était une représentation du douzième Æon qui a souffert, alors la seconde devrait représenter le dix-huitième Æon dans la souffrance également. Cependant, ils ne peuvent pas soutenir cela ; sinon, leur Ogdoade primaire et originelle serait comptée parmi les Æons qui ont souffert ensemble. De plus, une autre personne a été guérie par le Seigneur après avoir souffert pendant trente-huit ans. Ils doivent donc affirmer que l'Æon en trente-huitième position a souffert. S'ils affirment que les actions du Seigneur sont des représentations d'événements survenus dans le Plérôme, alors la représentation doit être cohérente d'un bout à l'autre. Mais ils ne peuvent pas adapter leur système fictif au cas de la femme guérie après dix-huit ans, ni à celui de l'homme guéri après trente-huit ans. Il est complètement absurde et incohérent de prétendre que le Sauveur a maintenu la représentation dans certains cas et pas dans d'autres. Par conséquent, il est démontré que le type de la femme avec une perte de sang n'a aucun lien avec leur système d'Æons.
Contre les hérésies : Livre II
Works
- 1 Première épître aux Corinthiens
- 2 Épître à Diognète
- 3 Épître aux Philippiens
- 4 Le martyre de Polycarpe
- 5 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 6 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 8 Epistle to the Romans (Short Version)
- 9 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 10 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 11 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 13 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 15 Le martyre d'Ignace
- 16 L'épître de Barnabé
- 17 Fragments
- 18 Les premières excuses
- 19 La deuxième apologie
- 20 Dialogue avec Trypho
- 21 Le discours aux Grecs
- 22 Discours d'exhortation aux Grecs
- 23 Sur le seul gouvernement de Dieu
- 24 Sur la résurrection, fragments
- 25 Autres fragments des écrits perdus de Justin
- 26 Le martyre de Justin Martyr
- 27 Contre les hérésies : Livre I
- 28 Contre les hérésies : Livre II
- 29 Contre les hérésies : Livre III
- 30 Contre les hérésies : Livre IV
- 31 Contre les hérésies : Livre V
- 32 Fragments des écrits perdus d'Irénée
- 33 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 34 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 36 Epistle to the Romans (Long Version)
- 37 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 38 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 39 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
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1 Préface.
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2 Chapitre 1 : Il n'y a qu'un seul Dieu : L'impossibilité de faire autrement
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3 Chapitre 2 : Le monde n'a pas été créé par des anges ou d'autres êtres contre la volonté du Dieu tout-puissant, mais il a été créé par le Père par la Parole.
-
4 Chapitre 3 : Les concepts de Bythus et de Plérôme des Valentiniens, et le Dieu de Marcion, démontrés comme déraisonnables ; le monde a été véritablement créé par l'Être qui l'a conçu, et n'a pas été le résultat d'une déficience ou d'une ignorance.
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5 Chapitre 4 : Démonstration de l'absurdité du prétendu vide et des failles des hérétiques
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6 Chapitre 5:- Ce monde n'a pas été créé par d'autres entités à l'intérieur du domaine gouverné par le Père.
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7 Chapitre 6 : Les anges et le créateur du monde ne pouvaient ignorer l'existence du Dieu suprême.
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8 Chapitre 7 : Les choses créées ne sont pas les images de ces éternités dans la plénitude.
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9 Chapitre 8 : Les objets créés ne sont pas un reflet de la plénitude divine.
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10 Chapitre 9 : La conviction inébranlable de l'Église que Dieu le Père est l'unique créateur du monde.
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11 Chapitre 10 : Interprétations erronées des Écritures par les hérétiques : Dieu a tout créé à partir de rien, et non à partir de matière préexistante.
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12 Chapitre 11 : Les hérétiques, en raison de leur refus de la vérité, ont plongé dans un profond gouffre d'erreurs : raisons d'explorer leurs croyances.
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13 Chapitre 12 : Les trente enseignements des hérétiques sont fondamentalement erronés : Sophia n'aurait rien pu créer sans son partenaire ; Logos et Sige n'auraient pas pu exister en même temps.
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14 Chapitre 13 : Le système de production initial défendu par les hérétiques est totalement indéfendable.
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15 Chapitre 14 : Valentinus et ses disciples ont fondé leur système sur des principes païens ; seuls les noms ont changé.
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16 Chapitre 15 : - Aucune explication ne peut être fournie pour ces créations.
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17 Chapitre 16 : Le Créateur du monde a soit généré lui-même les images des choses à créer, soit façonné la totalité de l'univers à l'image d'un système antérieur, et ainsi de suite indéfiniment.
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18 Chapitre 17 : Enquête sur la création des Æons : Quelle que soit sa nature supposée, elle est totalement incohérente ; et selon la théorie des hérétiques, même Nous et le Père lui-même seraient entachés d'ignorance.
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19 Chapitre 18 : Sophia n'a jamais été vraiment ignorante ou passionnée ; ses pensées intérieures n'ont pas pu être séparées d'elle, ou ont manifesté des tendances uniques qui leur étaient propres.
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20 Chapitre 19 : - Le ridicule des hérétiques quant à leur propre origine : Leurs vues sur le Démiurge se révèlent tout aussi indéfendables et absurdes.
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21 Chapitre 20 : L'inanité des arguments présentés pour prouver les souffrances du douzième Æon, à partir des paraboles, de la trahison de Judas et de la passion de notre Sauveur.
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22 Chapitre 21 : Les douze apôtres n'étaient pas des représentations des Æons.
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23 Chapitre 22 : Les trente royaumes ne sont pas symbolisés par le fait que le Christ a été baptisé dans sa trentième année ; il n'a pas souffert le douzième mois après son baptême, mais il avait plus de cinquante ans lorsqu'il est mort.
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24 Chapitre 23 : La femme qui souffrait d'une hémorragie n'était pas une représentation de l'Æon souffrant.
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25 Chapitre 24 : La sottise des arguments tirés par les hérétiques des nombres, des lettres et des syllabes.
-
26 Chapitre 25 : Dieu ne doit pas être recherché au moyen de lettres, de syllabes et de nombres ; l'importance de l'humilité dans ces recherches.
-
27 Chapitre 26 : "Le savoir rend arrogant, mais l'amour élève".
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28 Chapitre 27 : Méthodes appropriées d'interprétation des paraboles et des passages obscurs de l'Écriture.
-
29 Chapitre 28 : Une compréhension complète ne peut être atteinte au cours de cette vie : De nombreuses questions doivent être humblement confiées à Dieu.
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30 Chapitre 29 : Démentir les croyances des hérétiques sur le sort futur de l'âme et du corps
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31 Chapitre 30 : L'absurdité de ceux qui se disent spirituels alors qu'ils déclarent le Démiurge matérialiste.
-
32 Chapitre 31 : Résumé et application des arguments précédents.
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33 Chapitre 32 : Révélation supplémentaire des croyances maléfiques et blasphématoires des hérétiques.
-
34 Chapitre 33 : La théorie illogique de la réincarnation
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35 Chapitre 34 : Les âmes peuvent être identifiées dans un état distinct et sont immortelles, bien qu'elles aient eu une origine.
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36 Chapitre 35 : Réfutation de Basilide et de la croyance selon laquelle les prophètes ont fait leurs prédictions sous l'influence de divers dieux.