Contre les hérésies : Livre II

L'idée que Dieu est le Créateur du monde est acceptée même par ceux qui parlent souvent contre lui, mais ils le reconnaissent quand même, l'appelant le Créateur et un ange. Cette idée est également soutenue par toutes les Écritures et enseignée par le Seigneur, qui parle de ce Père céleste et de nul autre, comme je le démontrerai plus loin dans cet ouvrage. Pour l'instant, la preuve de ceux qui ont des doctrines opposées est suffisante, car tous les peuples sont d'accord sur cette vérité : les anciens ont soigneusement conservé cette croyance depuis le premier homme formé, louant un seul Dieu, le Créateur des cieux et de la terre. D'autres, après eux, ont été rappelés à cette vérité par les prophètes de Dieu, et même les païens l'ont apprise de la création elle-même. La création révèle celui qui l'a formée, l'œuvre suggère celui qui l'a faite, et le monde montre celui qui l'a ordonné. L'Église universelle, dans le monde entier, a reçu cette tradition des apôtres.

Ce Dieu étant donc reconnu, comme je l'ai dit, et recevant de tous le témoignage de son existence, ce Père dont ils réclament l'existence est indubitablement insoutenable et n'a pas de témoins de son existence. Simon Mage fut le premier à dire qu'il était lui-même le Dieu de tous et que le monde avait été formé par ses anges. Puis ceux qui lui succédèrent, comme je l'ai montré dans le premier livre, corrompirent encore son enseignement par leurs doctrines impies et irréligieuses contre le Créateur. Ces hérétiques, disciples de ceux que je viens de citer, rendent ceux qui y adhèrent pires que les païens. En effet, les premiers servent la créature plutôt que le Créateur et ceux qui ne sont pas des dieux, bien qu'ils attribuent la première place dans la Déité à ce Dieu qui a été l'artisan de cet univers. Mais les seconds soutiennent que Lui, le Créateur de ce monde, est le résultat d'un défaut et le décrivent comme étant d'une nature animale et comme ne connaissant pas la Puissance qui est au-dessus de Lui, alors qu'Il s'écrie : "Je suis Dieu, et en dehors de Moi il n'y a pas d'autre Dieu." Affirmant qu'il ment, ils sont menteurs eux-mêmes, lui attribuant toutes sortes de méchancetés ; et concevant comme ayant réellement une existence celui qui n'est pas au-dessus de cet Être, ils sont ainsi convaincus, par leurs propres vues, de blasphémer contre ce Dieu qui existe réellement, tandis qu'ils réclament l'existence d'un dieu qui n'a pas d'existence, à leur propre condamnation. C'est ainsi que ceux qui se déclarent "parfaits", et comme possédant la connaissance de toutes choses, se révèlent pires que les païens et entretiennent des opinions plus blasphématoires encore à l'égard de leur propre Créateur.