Contre les hérésies : Livre II

Le Bythus qu'ils envisagent avec son Plérôme et le Dieu de Marcion sont donc incompatibles. Si, comme ils le prétendent, il a quelque chose en dessous et au-delà de lui-même, qu'ils appellent vacuité et ombre, ce vide est alors montré comme étant plus grand que leur Plérôme. Mais il est même incohérent de prétendre que, bien qu'il contienne toutes les choses en lui-même, la création a été formée par quelqu'un d'autre. En effet, il est absolument nécessaire qu'ils reconnaissent un certain vide et un type d'existence chaotique (en dessous du Plérôme spirituel) où cet univers a été formé, et que le Prophète a intentionnellement laissé ce chaos tel qu'il était, soit en sachant à l'avance ce qui s'y passerait, soit en n'en ayant pas conscience. S'il était vraiment inconscient, alors Dieu ne connaîtra pas toutes les choses à l'avance. Mais même dans ce cas, ils ne pourront pas donner la raison pour laquelle il a laissé ce lieu vide pendant une si longue période. S'il connaît à l'avance la création qui devait exister en ce lieu et qu'il l'a envisagée, c'est qu'il l'a lui-même créée, l'ayant formée à l'avance en lui-même.

Qu'ils cessent de prétendre que le monde a été créé par quelqu'un d'autre. Dès que Dieu a formé une idée dans son esprit, le monde a été créé tel qu'il l'a conçu. Il n'est pas possible qu'un Être forme une idée et qu'un autre crée ce qu'il a conçu. Mais selon ces hérétiques, Dieu a soit conçu un monde éternel, soit un monde temporel, mais les deux ne peuvent être vrais. S'il l'avait conçu éternel, spirituel et visible, il aurait été fait ainsi. Mais puisqu'il est fait tel qu'il est réellement, alors celui qui l'a conçu l'a aussi créé comme tel ; ou bien il a voulu qu'il existe dans l'idée du Père, conformément à la conception de son esprit, tel qu'il est maintenant - composé, changeant et temporaire. Puisqu'elle est telle que le Père l'a idéalement formée en accord avec Lui-même, elle doit être digne du Père. Prétendre que ce qui a été conçu et précréé par le Père de tous, tel qu'il a été formé, est le résultat d'un défaut et le produit de l'ignorance, c'est commettre un grave blasphème. En effet, selon eux, le Père de tous serait considéré comme générant dans son propre esprit les résultats du défaut et de l'ignorance, puisque ce qu'il a conçu a vraiment été produit.