Chapters
Contre les hérésies : Livre II
Works
- 1 Première épître aux Corinthiens
- 2 Épître à Diognète
- 3 Épître aux Philippiens
- 4 Le martyre de Polycarpe
- 5 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 6 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 8 Epistle to the Romans (Short Version)
- 9 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 10 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 11 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 13 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 15 Le martyre d'Ignace
- 16 L'épître de Barnabé
- 17 Fragments
- 18 Les premières excuses
- 19 La deuxième apologie
- 20 Dialogue avec Trypho
- 21 Le discours aux Grecs
- 22 Discours d'exhortation aux Grecs
- 23 Sur le seul gouvernement de Dieu
- 24 Sur la résurrection, fragments
- 25 Autres fragments des écrits perdus de Justin
- 26 Le martyre de Justin Martyr
- 27 Contre les hérésies : Livre I
- 28 Contre les hérésies : Livre II
- 29 Contre les hérésies : Livre III
- 30 Contre les hérésies : Livre IV
- 31 Contre les hérésies : Livre V
- 32 Fragments des écrits perdus d'Irénée
- 33 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 34 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 36 Epistle to the Romans (Long Version)
- 37 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 38 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 39 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
-
1 Préface.
-
2 Chapitre 1 : Il n'y a qu'un seul Dieu : L'impossibilité de faire autrement
-
3 Chapitre 2 : Le monde n'a pas été créé par des anges ou d'autres êtres contre la volonté du Dieu tout-puissant, mais il a été créé par le Père par la Parole.
-
4 Chapitre 3 : Les concepts de Bythus et de Plérôme des Valentiniens, et le Dieu de Marcion, démontrés comme déraisonnables ; le monde a été véritablement créé par l'Être qui l'a conçu, et n'a pas été le résultat d'une déficience ou d'une ignorance.
-
5 Chapitre 4 : Démonstration de l'absurdité du prétendu vide et des failles des hérétiques
-
6 Chapitre 5:- Ce monde n'a pas été créé par d'autres entités à l'intérieur du domaine gouverné par le Père.
-
7 Chapitre 6 : Les anges et le créateur du monde ne pouvaient ignorer l'existence du Dieu suprême.
-
8 Chapitre 7 : Les choses créées ne sont pas les images de ces éternités dans la plénitude.
-
9 Chapitre 8 : Les objets créés ne sont pas un reflet de la plénitude divine.
-
10 Chapitre 9 : La conviction inébranlable de l'Église que Dieu le Père est l'unique créateur du monde.
-
11 Chapitre 10 : Interprétations erronées des Écritures par les hérétiques : Dieu a tout créé à partir de rien, et non à partir de matière préexistante.
-
12 Chapitre 11 : Les hérétiques, en raison de leur refus de la vérité, ont plongé dans un profond gouffre d'erreurs : raisons d'explorer leurs croyances.
-
13 Chapitre 12 : Les trente enseignements des hérétiques sont fondamentalement erronés : Sophia n'aurait rien pu créer sans son partenaire ; Logos et Sige n'auraient pas pu exister en même temps.
-
14 Chapitre 13 : Le système de production initial défendu par les hérétiques est totalement indéfendable.
-
15 Chapitre 14 : Valentinus et ses disciples ont fondé leur système sur des principes païens ; seuls les noms ont changé.
-
16 Chapitre 15 : - Aucune explication ne peut être fournie pour ces créations.
-
17 Chapitre 16 : Le Créateur du monde a soit généré lui-même les images des choses à créer, soit façonné la totalité de l'univers à l'image d'un système antérieur, et ainsi de suite indéfiniment.
-
18 Chapitre 17 : Enquête sur la création des Æons : Quelle que soit sa nature supposée, elle est totalement incohérente ; et selon la théorie des hérétiques, même Nous et le Père lui-même seraient entachés d'ignorance.
-
19 Chapitre 18 : Sophia n'a jamais été vraiment ignorante ou passionnée ; ses pensées intérieures n'ont pas pu être séparées d'elle, ou ont manifesté des tendances uniques qui leur étaient propres.
-
20 Chapitre 19 : - Le ridicule des hérétiques quant à leur propre origine : Leurs vues sur le Démiurge se révèlent tout aussi indéfendables et absurdes.
-
21 Chapitre 20 : L'inanité des arguments présentés pour prouver les souffrances du douzième Æon, à partir des paraboles, de la trahison de Judas et de la passion de notre Sauveur.
-
22 Chapitre 21 : Les douze apôtres n'étaient pas des représentations des Æons.
-
23 Chapitre 22 : Les trente royaumes ne sont pas symbolisés par le fait que le Christ a été baptisé dans sa trentième année ; il n'a pas souffert le douzième mois après son baptême, mais il avait plus de cinquante ans lorsqu'il est mort.
-
24 Chapitre 23 : La femme qui souffrait d'une hémorragie n'était pas une représentation de l'Æon souffrant.
-
25 Chapitre 24 : La sottise des arguments tirés par les hérétiques des nombres, des lettres et des syllabes.
-
26 Chapitre 25 : Dieu ne doit pas être recherché au moyen de lettres, de syllabes et de nombres ; l'importance de l'humilité dans ces recherches.
-
27 Chapitre 26 : "Le savoir rend arrogant, mais l'amour élève".
-
28 Chapitre 27 : Méthodes appropriées d'interprétation des paraboles et des passages obscurs de l'Écriture.
-
29 Chapitre 28 : Une compréhension complète ne peut être atteinte au cours de cette vie : De nombreuses questions doivent être humblement confiées à Dieu.
-
30 Chapitre 29 : Démentir les croyances des hérétiques sur le sort futur de l'âme et du corps
-
31 Chapitre 30 : L'absurdité de ceux qui se disent spirituels alors qu'ils déclarent le Démiurge matérialiste.
-
32 Chapitre 31 : Résumé et application des arguments précédents.
-
33 Chapitre 32 : Révélation supplémentaire des croyances maléfiques et blasphématoires des hérétiques.
-
34 Chapitre 33 : La théorie illogique de la réincarnation
-
35 Chapitre 34 : Les âmes peuvent être identifiées dans un état distinct et sont immortelles, bien qu'elles aient eu une origine.
-
36 Chapitre 35 : Réfutation de Basilide et de la croyance selon laquelle les prophètes ont fait leurs prédictions sous l'influence de divers dieux.
Contre les hérésies : Livre II
Préface.
1. the first book, which immediately precedes this, exposing “knowledge falsely so called,” I showed thee, my very dear friend, that the whole system devised, in many and opposite ways, by those who are of the school of Valentinus, was false and baseless. I also set forth the tenets of their predecessors, proving that they not only differed among themselves, but had long previously swerved from the truth itself. I further explained, with all diligence, the doctrine as well as practice of Marcus the magician, since he, too, belongs to these persons; and I carefully noticed the passages which they garble from the Scriptures, with the view of adapting them to their own fictions. Moreover, I minutely narrated the manner in which, by means of numbers, and by the twenty-four letters of the alphabet, they boldly endeavour to establish [what they regard as] truth. I have also related how they think and teach that creation at large was formed after the image of their invisible Pleroma, and what they hold respecting the Demiurge, declaring at the same time the doctrine of Simon Magus of Samaria, their progenitor, and of all those who succeeded him. I mentioned, too, the multitude of those Gnostics who are sprung from him, and noticed the points of difference between them, their several doctrines, and the order of their succession, while I set forth all those heresies which have been originated by them. I showed, moreover, that all these heretics, taking their rise from Simon, have introduced impious and irreligious doctrines into this life; and I explained the nature of their “redemption,” and their method of initiating those who are rendered “perfect,” along with their invocations and their mysteries. I proved also that there is one God, the Creator, and that He is not the fruit of any defect, nor is there anything either above Him, or after Him. In the present book, I shall establish those points which fit in with my design, so far as time permits, and overthrow, by means of lengthened treatment under distinct heads, their whole system; for which reason, since it is an exposure and subversion of their opinions, I have so entitled the composition of this work. For it is fitting, by a plain revelation and overthrow of their conjunctions, to put an end to these hidden alliances, and to Bythus himself, and thus to obtain a demonstration that he never existed at any previous time, nor now has any existence.
Contre les hérésies : Livre II
Works
- 1 Première épître aux Corinthiens
- 2 Épître à Diognète
- 3 Épître aux Philippiens
- 4 Le martyre de Polycarpe
- 5 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 6 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 8 Epistle to the Romans (Short Version)
- 9 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 10 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 11 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 13 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 15 Le martyre d'Ignace
- 16 L'épître de Barnabé
- 17 Fragments
- 18 Les premières excuses
- 19 La deuxième apologie
- 20 Dialogue avec Trypho
- 21 Le discours aux Grecs
- 22 Discours d'exhortation aux Grecs
- 23 Sur le seul gouvernement de Dieu
- 24 Sur la résurrection, fragments
- 25 Autres fragments des écrits perdus de Justin
- 26 Le martyre de Justin Martyr
- 27 Contre les hérésies : Livre I
- 28 Contre les hérésies : Livre II
- 29 Contre les hérésies : Livre III
- 30 Contre les hérésies : Livre IV
- 31 Contre les hérésies : Livre V
- 32 Fragments des écrits perdus d'Irénée
- 33 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 34 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 36 Epistle to the Romans (Long Version)
- 37 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 38 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 39 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
-
1 Préface.
-
2 Chapitre 1 : Il n'y a qu'un seul Dieu : L'impossibilité de faire autrement
-
3 Chapitre 2 : Le monde n'a pas été créé par des anges ou d'autres êtres contre la volonté du Dieu tout-puissant, mais il a été créé par le Père par la Parole.
-
4 Chapitre 3 : Les concepts de Bythus et de Plérôme des Valentiniens, et le Dieu de Marcion, démontrés comme déraisonnables ; le monde a été véritablement créé par l'Être qui l'a conçu, et n'a pas été le résultat d'une déficience ou d'une ignorance.
-
5 Chapitre 4 : Démonstration de l'absurdité du prétendu vide et des failles des hérétiques
-
6 Chapitre 5:- Ce monde n'a pas été créé par d'autres entités à l'intérieur du domaine gouverné par le Père.
-
7 Chapitre 6 : Les anges et le créateur du monde ne pouvaient ignorer l'existence du Dieu suprême.
-
8 Chapitre 7 : Les choses créées ne sont pas les images de ces éternités dans la plénitude.
-
9 Chapitre 8 : Les objets créés ne sont pas un reflet de la plénitude divine.
-
10 Chapitre 9 : La conviction inébranlable de l'Église que Dieu le Père est l'unique créateur du monde.
-
11 Chapitre 10 : Interprétations erronées des Écritures par les hérétiques : Dieu a tout créé à partir de rien, et non à partir de matière préexistante.
-
12 Chapitre 11 : Les hérétiques, en raison de leur refus de la vérité, ont plongé dans un profond gouffre d'erreurs : raisons d'explorer leurs croyances.
-
13 Chapitre 12 : Les trente enseignements des hérétiques sont fondamentalement erronés : Sophia n'aurait rien pu créer sans son partenaire ; Logos et Sige n'auraient pas pu exister en même temps.
-
14 Chapitre 13 : Le système de production initial défendu par les hérétiques est totalement indéfendable.
-
15 Chapitre 14 : Valentinus et ses disciples ont fondé leur système sur des principes païens ; seuls les noms ont changé.
-
16 Chapitre 15 : - Aucune explication ne peut être fournie pour ces créations.
-
17 Chapitre 16 : Le Créateur du monde a soit généré lui-même les images des choses à créer, soit façonné la totalité de l'univers à l'image d'un système antérieur, et ainsi de suite indéfiniment.
-
18 Chapitre 17 : Enquête sur la création des Æons : Quelle que soit sa nature supposée, elle est totalement incohérente ; et selon la théorie des hérétiques, même Nous et le Père lui-même seraient entachés d'ignorance.
-
19 Chapitre 18 : Sophia n'a jamais été vraiment ignorante ou passionnée ; ses pensées intérieures n'ont pas pu être séparées d'elle, ou ont manifesté des tendances uniques qui leur étaient propres.
-
20 Chapitre 19 : - Le ridicule des hérétiques quant à leur propre origine : Leurs vues sur le Démiurge se révèlent tout aussi indéfendables et absurdes.
-
21 Chapitre 20 : L'inanité des arguments présentés pour prouver les souffrances du douzième Æon, à partir des paraboles, de la trahison de Judas et de la passion de notre Sauveur.
-
22 Chapitre 21 : Les douze apôtres n'étaient pas des représentations des Æons.
-
23 Chapitre 22 : Les trente royaumes ne sont pas symbolisés par le fait que le Christ a été baptisé dans sa trentième année ; il n'a pas souffert le douzième mois après son baptême, mais il avait plus de cinquante ans lorsqu'il est mort.
-
24 Chapitre 23 : La femme qui souffrait d'une hémorragie n'était pas une représentation de l'Æon souffrant.
-
25 Chapitre 24 : La sottise des arguments tirés par les hérétiques des nombres, des lettres et des syllabes.
-
26 Chapitre 25 : Dieu ne doit pas être recherché au moyen de lettres, de syllabes et de nombres ; l'importance de l'humilité dans ces recherches.
-
27 Chapitre 26 : "Le savoir rend arrogant, mais l'amour élève".
-
28 Chapitre 27 : Méthodes appropriées d'interprétation des paraboles et des passages obscurs de l'Écriture.
-
29 Chapitre 28 : Une compréhension complète ne peut être atteinte au cours de cette vie : De nombreuses questions doivent être humblement confiées à Dieu.
-
30 Chapitre 29 : Démentir les croyances des hérétiques sur le sort futur de l'âme et du corps
-
31 Chapitre 30 : L'absurdité de ceux qui se disent spirituels alors qu'ils déclarent le Démiurge matérialiste.
-
32 Chapitre 31 : Résumé et application des arguments précédents.
-
33 Chapitre 32 : Révélation supplémentaire des croyances maléfiques et blasphématoires des hérétiques.
-
34 Chapitre 33 : La théorie illogique de la réincarnation
-
35 Chapitre 34 : Les âmes peuvent être identifiées dans un état distinct et sont immortelles, bien qu'elles aient eu une origine.
-
36 Chapitre 35 : Réfutation de Basilide et de la croyance selon laquelle les prophètes ont fait leurs prédictions sous l'influence de divers dieux.