Contre les hérésies : Livre I

En plus de ces fausses représentations, ils présentent un nombre indescriptible d'écrits apocryphes et faux, qu'ils ont eux-mêmes créés, afin de semer la confusion dans l'esprit des gens stupides et de ceux qui ignorent les vraies Écritures. Entre autres choses, ils évoquent cette histoire fausse et méchante qui prétend que notre Seigneur, lorsqu'il était un garçon apprenant ses lettres, a répondu au professeur, lorsqu'il lui a été demandé de dire "Alpha" comme d'habitude, en disant "Alpha". Mais lorsque l'enseignant lui demanda de dire "Bêta", le Seigneur répondit : "Dis-moi d'abord ce qu'est Alpha, et ensuite je te dirai ce qu'est Bêta". Ils interprètent cela comme signifiant que Lui seul connaissait l'Inconnu, qu'Il révélait comme Alpha.

Certains passages des Évangiles reçoivent une interprétation similaire de leur part, comme la réponse que Jésus a donnée à sa mère lorsqu'il avait douze ans : "Ne sais-tu pas qu'il faut que je m'occupe des affaires de mon Père ?". Ils prétendent qu'il leur a ainsi révélé le Père qu'ils ne connaissaient pas. C'est pourquoi il a aussi envoyé les disciples dans les douze tribus, afin qu'ils leur annoncent le Dieu inconnu. Lorsque quelqu'un l'appelait "bon maître", il reconnaissait que Dieu est vraiment bon, en disant : "Pourquoi m'appelez-vous bon ? Il y en a un qui est bon, le Père qui est aux cieux" ; et ils affirment que dans ce passage les Æons sont désignés comme des cieux. De plus, en ne répondant pas directement à ceux qui lui demandaient : "Par quel pouvoir fais-tu cela ?" mais en répondant plutôt par une question, il les a laissés dans la plus grande confusion ; en ne répondant pas, selon leur interprétation, il a démontré la nature inexprimable du Père. En outre, lorsqu'il dit : "J'ai souvent désiré entendre l'une de ces paroles, et je n'avais personne qui pût la prononcer", ils soutiennent que par cette expression "une", il a révélé le seul vrai Dieu qu'ils ne connaissaient pas. De plus, en s'approchant de Jérusalem, il pleura sur elle et dit : "Si vous saviez, vous aussi, en ce jour, les choses qui appartiennent à votre paix, mais elles vous sont cachées" ; en disant "cachées", il indique la nature mystérieuse de Bythus. De même, lorsqu'il dit : "Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos ; apprenez de moi", il présente le Père de la vérité. Car ce qu'ils ignoraient, ces gens prétendent qu'il a promis de le leur enseigner.

Ils utilisent le passage suivant comme leur preuve la plus forte, presque comme la pièce maîtresse de leur argumentation : "Je te rends grâce, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux savants, et de ce que tu les as révélées aux tout-petits. Oui, Père, car tel a été ton bon plaisir. Tout m'a été donné par mon Père, et personne ne connaît le Père, si ce n'est le Fils, ni le Fils, si ce n'est le Père et ceux à qui le Fils veut le révéler. Ils prétendent que ces paroles montrent clairement que le Père de la vérité, qu'ils ont inventé, n'était connu de personne avant sa venue. Ils interprètent le passage comme signifiant que le Créateur et Concepteur du monde a toujours été connu de tous, mais que le Seigneur a prononcé ces paroles au sujet du Père inconnu de tous, qu'ils déclarent maintenant.