Contre les hérésies : Livre I

1. Mais parmi ces hérétiques, il en est un autre, nommé Marcus, qui se vante d'avoir amélioré son maître. Il est très habile en magie et, par ce moyen, il attire un grand nombre d'hommes et beaucoup de femmes, les convainc de se joindre à lui, croyant qu'il possède la plus grande connaissance et la plus grande perfection, et prétendant avoir reçu la plus grande puissance des régions supérieures invisibles et indescriptibles. Il semble donc qu'il soit véritablement le précurseur de l'Antéchrist. En effet, combinant les frasques d'Anaxilaus et la ruse des soi-disant mages, il est considéré par ses disciples insensés et déséquilibrés comme accomplissant des miracles par ces moyens.

En faisant semblant de consacrer des coupes mélangées à du vin et en prolongeant l'invocation, il crée une couleur pourpre et rougeâtre dans les coupes, donnant l'impression que Charis, qui est au-dessus de tout, met son propre sang dans la coupe par le biais de son invocation. En conséquence, les personnes présentes sont encouragées à goûter à la coupe, croyant que ce faisant, le Charis représenté par ce magicien coulera en elles. Il donne également des coupes mélangées à des femmes et leur demande de les consacrer en sa présence. Une fois cela fait, il produit une coupe beaucoup plus grande que celle que la femme trompée a consacrée. Il verse le contenu de la petite coupe consacrée par la femme dans sa grande coupe tout en disant : "Que cette Charis qui est au-dessus de toutes choses et qui transcende toute connaissance et tout discours remplisse votre intérieur et multiplie sa connaissance en vous, en plantant la graine de moutarde en vous comme dans une bonne terre". En répétant des mots similaires et en poussant la malheureuse femme à la folie, il semble faire des miracles lorsque la grande coupe semble déborder de la petite. Il accomplit plusieurs autres tours semblables, réussissant à tromper beaucoup de gens et à les égarer.

Il est fort probable que cet homme ait un démon comme esprit familier, par lequel il semble capable de prophétiser, et qu'il permette à ceux qu'il juge dignes de partager son Charis de prophétiser également. Il se concentre particulièrement sur les femmes, notamment celles qui sont bien élevées, élégamment habillées et riches, qu'il tente souvent d'attirer en leur parlant avec des mots séduisants comme ceux-ci : "Je suis impatient de te faire participer à mon Charis, car le Père de tous les hommes voit continuellement ton ange devant sa face. Maintenant, la place de ton ange est parmi nous : il convient que nous ne fassions plus qu'un. Reçois d'abord de moi et par moi [le don de] Charis. Parre-toi comme une épouse qui attend son époux, afin que tu deviennes ce que je suis, et moi ce que tu es. Établis la semence de lumière dans ta chambre nuptiale. Reçois de moi un époux, et sois réceptive à lui, tandis que tu es reçue par lui. Vois, Charis est descendu sur toi ; ouvre la bouche et prophétise". Lorsque la femme répond : "Je n'ai jamais prophétisé et je ne sais pas prophétiser", il procède pour la deuxième fois à certaines invocations pour étonner sa victime trompée, en lui disant : "Ouvre la bouche, dis ce qui te vient à l'esprit et tu prophétiseras". Alors, vainement enflée et excitée par ces paroles, et fortement stimulée en esprit par l'attente qu'elle va prophétiser, avec son cœur battant férocement [par émotion], elle atteint le niveau nécessaire d'audace, et sans réfléchir ainsi qu'avec audace, elle prononce quelques absurdités comme cela lui vient au hasard, comme on pourrait s'y attendre de la part d'une personne remplie d'un esprit vide. (À ce propos, quelqu'un de supérieur à moi a fait remarquer que l'âme est à la fois audacieuse et impudente lorsqu'elle est chargée d'air vide). Dès lors, elle se considère comme une prophétesse et remercie Marcus d'avoir partagé son Charis avec elle. Elle cherche alors à le récompenser, non seulement en lui donnant ses biens (grâce auxquels il a amassé une fortune considérable), mais aussi en lui offrant sa personne, désirant par tous les moyens s'unir à lui, ne faire plus qu'un avec lui.

Cependant, certaines des femmes les plus fidèles, qui possèdent la crainte de Dieu et ne sont pas trompées, se sont déjà retirées d'un groupe de fêtards aussi vils. Malgré ses tentatives de séduction, les poussant à prophétiser, elles l'abhorrent et le rejettent. Ils comprennent que le don de prophétie est accordé par la grâce de Dieu d'en haut, et non par Marcus, le magicien. Ceux qui sont bénis par ce pouvoir divin parlent quand et où Dieu le veut, et non quand Marcus l'ordonne. Celui qui commande détient une plus grande autorité que celui qui est commandé, car le premier gouverne tandis que le second est soumis. Si Marcus ou qui que ce soit d'autre donne des ordres - comme ils le font habituellement lors de leurs fêtes, tirant au sort et s'ordonnant mutuellement de prophétiser, alignant leurs prétendus oracles sur leurs propres désirs - cela implique que la personne qui ordonne détient une autorité supérieure à celle de l'esprit prophétique. C'est impossible, car il s'agit simplement d'un homme. Les esprits que ces personnes commandent de parler à leur guise sont des esprits terrestres, faibles, audacieux et impudents, libérés par Satan pour conduire à la chute ceux qui n'adhèrent pas fermement à la foi bien fondée qu'ils ont reçue à l'origine par l'intermédiaire de l'Église.

De plus, Marcus fabrique des philtres et des philtres d'amour pour profiter de certaines, voire de toutes ces femmes. Celles qui sont retournées à l'Église de Dieu admettent souvent qu'il les a souillées et qu'il les a remplies d'une passion brûlante pour lui. Un triste exemple est celui d'un Asiatique, l'un de nos diacres, qui a accueilli Marcus chez lui. Sa femme, d'une beauté remarquable, s'est laissée prendre au piège de ce magicien, tant mentalement que physiquement, et a voyagé avec lui pendant longtemps. Finalement, après de nombreux efforts de la part des frères pour la convertir, elle se consacra entièrement à la confession publique, pleurant et se lamentant sur la souillure qu'elle avait subie de la part de ce magicien.

Certains de ses disciples, qui adoptent les mêmes comportements, ont trompé et corrompu de nombreuses femmes insensées. Ils se déclarent "parfaits", affirmant que personne ne peut se comparer à eux dans l'immensité de leur connaissance, pas même Paul, Pierre ou l'un des apôtres. Ils affirment qu'ils en savent plus que tout le monde et qu'ils sont les seuls à posséder la plénitude de la connaissance de cette puissance indescriptible. Ils prétendent également avoir atteint un niveau supérieur à tout pouvoir et se croient donc libres de faire ce qu'ils veulent, sans craindre personne. Ils affirment qu'en raison de la "Rédemption", ils ne peuvent être appréhendés ou vus par le juge. Mais s'ils étaient pris, ils pourraient simplement dire ces mots en se tenant devant le juge à côté de la "Rédemption" : "O toi, qui es assis à côté de Dieu et du Sige mystique et éternel, toi par qui les anges puissants, qui contemplent toujours la face du Père, t'ayant pour guide, reçoivent leurs formes d'en haut, inspirés par l'esprit à cause de la bonté du Propagateur, nous ont produits comme leurs images, avec son esprit concentré sur les choses supérieures, comme dans un rêve,- voici que le juge est ici, et le crieur m'ordonne de me défendre. Mais toi, qui comprends les affaires de l'un et de l'autre, présente au juge la cause de tous les deux, puisqu'il s'agit vraiment d'une seule et même affaire." Dès que la Mère entend ces mots, elle leur met le casque homérique de Pluton, afin qu'ils puissent échapper au juge sans être vus. Puis elle les prend immédiatement, les conduit dans la chambre nuptiale et les remet à leurs partenaires.

Telles sont les paroles et les actions par lesquelles, dans notre région du Rhône, ils ont trompé de nombreuses femmes, dont la conscience est brûlée comme par un fer rouge. Certaines d'entre elles, en effet, confessent publiquement leurs péchés, mais d'autres ont honte de le faire, et silencieusement, désespérant d'atteindre la vie de Dieu, certaines ont complètement apostasié, tandis que d'autres hésitent entre les deux choix et expérimentent ce qui est exprimé dans le proverbe, "ni au dehors ni au dedans", possédant cela comme le résultat de la semence des enfants de la connaissance.