Против ересей: Книга V

Если кто-то попытается аллегоризировать эти пророчества, они не будут последовательны во всех аспектах и будут противоречить учениям самих выражений, о которых идет речь. Например: "Когда опустеют города язычников, так что они не будут населены, и дома будут без людей, и земля останется пустынною". "Ибо вот, - говорит Исайя, - наступает день, полный ярости и гнева, чтобы опустошить город земли и выкорчевать из него грешников". И еще он говорит: "Пусть его заберут, чтобы он не видел славы Божьей". Когда все это произойдет, говорит он, "Бог удалит людей далеко, а те, что останутся, размножатся на земле". "И будут строить дома и жить в них, и насаждать виноградники и питаться от них". Эти и другие слова были явно сказаны о воскресении праведников, которое произойдет после прихода антихриста и уничтожения всех народов под его властью. В это время воскресения праведники будут царствовать на земле, укрепляясь свидетельством о Господе: через Него они приобщатся к славе Бога Отца и будут наслаждаться в Царстве общением со святыми ангелами и единением с духовными существами. К ним относятся и те, кого Господь обретает во плоти, ожидая Его с небес, кто претерпел скорби, а также те, кто избежал власти лукавого. Именно о них пророк говорит: "А те, которые остались, умножатся на земле". Пророк Иеремия указывал, что столько верующих, сколько Бог приготовил для этой цели, чтобы умножить оставшихся на земле, будут под властью святых служить этому Иерусалиму, и что в нем будет Его Царство, говоря: "Посмотрите вокруг Иерусалима на восток, и увидите радость, которая придет к вам от Самого Бога. Вот, придут сыновья твои, которых ты послала; они придут от востока до запада, по слову Святого, радуясь великолепию, которое от Бога твоего. Иерусалим, сними с себя одежду скорби и печали и облекись в красоту вечного великолепия от Бога твоего. Облекись в двойную одежду праведности от Бога твоего; возложи на голову твою митру вечной славы. Ибо Бог покажет славу твою всей земле под небом. Ибо именем твоим будет вечно называться Сам Бог, мир праведности и славы поклоняющемуся Богу. Встань, Иерусалим, стань на высоте и посмотри на восток, и увидишь сыновей твоих от восхода солнца до запада, по слову того Святого, радующихся в самом воспоминании о Боге. Ибо лакеи оставили тебя, будучи взяты врагом. Бог вернет их к тебе, неся со славой, как трон царства. Ибо Бог постановил, что всякая высокая гора будет низведена, и вечные холмы, и долины наполнятся, так что поверхность земли станет гладкой, чтобы Израиль, слава Божия, мог ходить безопасно. И леса сделают тенистыми местами, и всякое дерево, благоухающее сладостью, будет для Израиля по повелению Божию. Ибо Бог будет идти впереди с радостью в свете Своего великолепия, с милостью и праведностью, которые исходят от Него".

2. Поскольку все это так, как оно есть, его нельзя понимать применительно к сверхнебесным делам; "ибо Бог", сказано, "покажет всей земле под небом славу твою". Но во времена Царства Земля была восстановлена Христом до своего первоначального состояния, а Иерусалим отстроен по образцу небесного Иерусалима, о котором пророк Исаия говорит: "Вот, Я начертал стены твои на руках Моих, и ты всегда в очах Моих". Подобным образом апостол, обращаясь к галатам, говорит: "А вышний Иерусалим свободен, и он нам мать". Он обращается не к непостоянному Эону, не к силе, покинувшей Плерому, не к Прунику, а к Иерусалиму, запечатленному на руках Бога. В Откровении Иоанн увидел этот новый Иерусалим, спустившийся на новую землю. После времен царства он говорит: "И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого земля и небо побежали, и не нашлось им места". Он также описывает события всеобщего воскресения и суда, упоминая "мертвых, великих и малых". "Море, - говорит он, - отдало мертвых, которых держало, и смерть и ад отдали мертвых, которых содержали; и книги раскрылись. И еще, - говорит он, - открылась книга жизни, и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими; и смерть и ад ввержены были в озеро огненное, во вторую смерть". Это то, что называется Геенной, которую Господь назвал вечным огнем. "И если кто не был найден написанным в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное". После этого он говорит: "И увидел я новое небо и новую землю, ибо первое небо и земля миновали; и моря уже не было. И увидел я святой город, новый Иерусалим, сходящий с неба, как невеста, украшенная для мужа своего". "И услышал я громкий голос с престола, говорящий: вот, жилище Бога с людьми, и Он будет жить с ними; они будут Его народом, и Сам Бог будет с ними, как Бог их. Он отрет всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже, ни печали, ни плача, ни боли, потому что прежнее прошло". О том же говорит и Исаия: "Ибо будет новое небо и новая земля; и прежнего не будет воспоминания, и сердце не будет вспоминать о нем, но найдет в нем радость и ликование". Об этом же говорит апостол: "Ибо преходит форма мира сего". Точно так же Господь провозгласил: "Небо и земля прейдут". Когда все это прейдет, Иоанн, ученик Господа, говорит, что тогда новый Иерусалим спустится сверху, как невеста, украшенная для своего мужа; это место обитания Бога, в котором Бог будет жить с людьми. Прежний Иерусалим - образ этого Иерусалима на прежней земле, где праведники готовятся к нетлению и обретают спасение. Моисей получил образец этого жилища на горе; все здесь непоколебимо, истинно и основательно, создано Богом для праведников. Как Бог истинно воскрешает человека, так и человек истинно воскресает из мертвых, а не аллегорически, как я уже неоднократно показывал. Как он истинно воскресает, так же истинно он будет готов к нетлению и прогрессу во времена Царства, чтобы принять славу Отца. Тогда, когда все станет новым, он действительно будет жить в городе Божьем. Ибо сказано: "Сидящий на престоле сказал: вот, Я творю все новое. И сказал Господь: напиши это, ибо слова сии верны и истинны. И сказал Он мне: "Совершилось"". И в этом заключается истина.