Против ересей: Книга V

Поскольку некоторые православные люди находятся под влиянием еретических учений, они не понимают Божьих планов, тайны воскресения праведников и земного царства, которое знаменует собой начало нетления. Это царство позволит достойным постепенно приобщиться к Божественной природе. Важно сообщить им, что сначала праведники должны получить обещанное наследство, которое Бог дал прародителям. Они будут царствовать в нем, когда воскреснут, чтобы увидеть Бога в этом обновленном творении, а суд произойдет после этого. Вполне уместно, что в том самом творении, где они трудились и много страдали, они должны получить награду за свои страдания. В том творении, где они были убиты за свою любовь к Богу, они должны быть возвращены к жизни, а в том творении, где они были в рабстве, они должны царствовать. Ведь у Бога всего в избытке, и все принадлежит Ему. Поэтому и само творение, восстановив свое первоначальное состояние, должно находиться под неограниченным правлением праведников. Апостол разъяснил это в Послании к Римлянам, сказав: "Ибо творение с нетерпением ожидает откровения сынов Божиих". Творение подверглось тлению не по своей воле, но по воле Подчинившего его, в надежде, что и само творение освободится от рабства тлению в славную свободу сынов Божиих".

2. Итак, обетование Божье, которое Он дал Аврааму, остается непоколебимым. Ибо Он сказал: "Подними глаза твои и посмотри с места, на котором ты теперь находишься, на север и на юг, на восток и на запад. Ибо всю землю, которую ты видишь, Я отдам тебе и потомкам твоим навеки". И снова Он говорит: "Встань и пройди по всей длине и ширине земли, ибо Я дам ее тебе"; но он не получил в ней ни наследства, ни даже пяди, а всегда был там странником и пилигримом. После смерти Сары, жены его, когда хетты хотели дать ему место для ее погребения, он отказался от этого дара и купил место погребения (заплатив четыреста талантов серебра) у Ефрона, сына Зохара, хетта. Таким образом, он терпеливо ждал обетования Божьего и не желал, казалось, получать от людей то, что Бог обещал дать ему, когда Он снова сказал ему: "Я отдам эту землю потомкам твоим, от реки Египетской до великой реки Евфрата". Если же Бог обещал ему наследование земли, но он не получил его за все время своего пребывания там, то, должно быть, вместе со своими потомками, боящимися Бога и верующими в Него, он получит его в воскресение праведников. Ведь его потомки - это Церковь, которая получает усыновление Богу через Господа, как сказал Иоанн Креститель: "Ибо Бог силен из камней воздвигнуть детей Аврааму". Апостол также говорит в Послании к Галатам: "Вы же, братия, как Исаак, дети обетования". И снова, в том же Послании, он ясно говорит, что уверовавшие во Христа получают Христа, обетование Авраама, говоря: "Обетования были изречены Аврааму и потомству его". Он не говорит: "И потомкам", как если бы речь шла о многих, но как об одном: "И потомку твоему", который есть Христос". И снова, подтверждая свои предыдущие слова, он говорит: "Так и Авраам поверил Богу, и это зачлось ему в праведность. Итак, знайте, что те, которые от веры, суть дети Авраама". Писание же, предвидя, что Бог оправдает язычников через веру, заранее объявило Аврааму: "В тебе благословятся все народы". Итак, те, кто верит, будут благословлены вместе с верным Авраамом". Итак, те, кто верит, будут благословлены верным Авраамом, а это дети Авраама. Бог обещал землю Аврааму и его потомкам; но ни Авраам, ни его потомки, оправданные верой, не получают сейчас никакого наследства в ней; они получат его при воскресении праведных. Ибо Бог истинен и верен, и по этой причине Он сказал: "Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю".