Против ересей: Книга V

Поскольку некоторые люди, считающиеся православными, выходят за рамки намеченного плана возвышения праведников и не знают о способах их подготовки к нетлению, они придерживаются еретических убеждений. Еретики, презирающие Божий промысел и отрицающие спасение своей плоти, пренебрегают Божьим обетованием и своими убеждениями превосходят Бога, утверждая, что сразу после смерти они вознесутся над небесами и Демиургом и отправятся к Матери (Ахамоту) или к Отцу, которого они выдумали. Те, кто отвергает воскресение всего человека и пытается исключить его из христианского учения, стоит ли удивляться их невежеству в отношении плана воскресения? Они не понимают, что если бы их взгляды были верны, то Сам Господь, в Которого они утверждают, что верят, не воскрес на третий день; напротив, Он оставил бы Свое тело на земле и вознесся сразу после смерти на кресте. Однако Он оставался среди мертвых три дня, как говорит пророк: "И вспомнил Господь умерших святых Своих, которые прежде спали в земле гробовой, и сошел к ним, чтобы спасти их". Сам Господь говорит: "Как Иона три дня и ночи был во чреве кита, так и Сын Человеческий будет в сердце земли". Апостол также говорит: "Но когда Он вознесся, что значит, как не то, что Он сошел и в нижние части земли?" Давид тоже пророчествовал о Нем, говоря: "И Ты избавил душу мою от преисподней". Воскреснув на третий день, Он сказал Марии, которая первой увидела и поклонилась Ему: "Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу; но пойди к ученикам Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему".

Если же Господь, следуя закону мертвых, стал первенцем из мертвых и пребывал до третьего дня "в нижних частях земли", а затем воскрес во плоти, показав ученикам следы от гвоздей, и вознесся к Отцу, - [если все это произошло, говорю я], то как не смутиться тем людям, которые утверждают, что "нижние части" относятся к этому нашему миру, а их внутренняя сущность, оставив тело здесь, возносится в сверхнебесное место? Ибо как Господь "отошел в тень смертную", где находились души умерших, но потом воскрес в теле и после воскресения был вознесен [на небо], то ясно, что и души Его учеников, ради которых Господь претерпел все это, отойдут в невидимое место, отведенное им Богом, и останутся там до воскресения, ожидая этого события; Затем, приняв свои тела и воскреснув всецело, то есть телесно, как воскрес Господь, они придут в присутствие Божие. "Ибо никто из учеников не выше Учителя, но всякий совершенный будет, как Учитель его". Как наш Учитель не сразу ушел, вознесясь [на небо], но ожидал назначенного Отцом времени Своего воскресения, что было показано и через Иону, и, воскреснув через три дня, был взят [на небо]; так и мы должны ожидать назначенного Богом и предсказанного пророками времени нашего воскресения и, воскреснув, быть вознесены, сколько Господь сочтет достойным этой [привилегии].