Skip to content

Add your phone number?

Optional. Nothing is sent unless you choose it.

Chapters

Works

Sections

Против ересей: Книга V

Глава 30: Несмотря на определенность в отношении числа, обозначающего антихриста, мы не должны спешить расшифровывать его имя, поскольку этому числу может соответствовать множество имен. Объяснение этой неопределенности намеренно оставлено Святым Духом в тумане.

Учитывая положение дел и то, что это число встречается во всех наиболее авторитетных и древних копиях Апокалипсиса, а также свидетельства тех, кто непосредственно видел Иоанна, разум подсказывает, что имя зверя, рассчитанное по греческой системе по значению букв, составляет шестьсот шестьдесят шесть. Число десятков соответствует сотням, а сотни - единицам. Цифра шесть представляет собой полное повторение отступничества от начала, через промежуточные периоды и до конца. Некоторые ошибочно изменяют среднее число в названии, вычитая пятьдесят, поэтому вместо шести десятков утверждают, что есть только один. Скорее всего, это произошло из-за ошибок при копировании, которые часто встречаются, когда числа выражаются буквами, так как греческую букву, обозначающую шестьдесят, легко перепутать с йотой. Некоторые приняли такое прочтение, не изучив его, и в своей простоте использовали это число, представляя один десяток; другие, не имея опыта, пытались найти имя, которое соответствовало бы неправильному числу. Можно предположить, что те, кто поступил так невинно и без злого умысла, получат Божье прощение. Однако те, кто ищет тщеславия, утверждая, что имена с ложным числом должны быть приняты, и заявляя, что найденное ими имя - это имя будущего деятеля, не избегут потери, ибо они вводят в заблуждение себя и других. Отступление от истины и вера в то, чего нет, - это потеря, и того, кто добавляет или убирает что-либо из Писания, ждет наказание, которому подвергается такой человек. Кроме того, серьезная опасность грозит тем, кто ошибочно утверждает, что знает имя Антихриста. Если они предложат одно число, а антихрист придет с другим, их легко будет обмануть, посчитав, что он не тот, кого следует опасаться.

Поэтому эти люди должны узнать, как обстоят дела на самом деле, и вернуться к истинному числу имени, чтобы их не причислили к лжепророкам. Зная определенное число, объявленное Писанием, а это шестьсот шестьдесят шесть, пусть они сначала дождутся разделения царства на десять. Затем, когда эти цари воцарятся и начнут устраивать свои дела и продвигать свое царство, пусть они научатся распознавать, что тот, кто придет, требуя царства для себя, и будет наводить ужас на людей, о которых мы говорили, имея имя, содержащее упомянутое число, действительно является мерзостью запустения. Это подтверждает и апостол: "Когда будут говорить: мир и безопасность, тогда внезапно придет на них погибель". Иеремия не только указывает на его внезапное пришествие, но и указывает колено, из которого он придет, где он говорит: "Мы услышим голос быстрых коней его из Дана; вся земля придет в движение от голоса ржания коней его; он придет и пожрет землю и все изобилие ее, и город, и живущих в нем". Вот почему это племя не причисляется в Апокалипсисе к спасенным.

Поэтому более уверенно и менее рискованно ждать исполнения пророчества, чем строить догадки и искать любые имена, которые могут появиться, ведь с упомянутым числом можно найти много имен, а вопрос так и останется без ответа. Ведь если найдется много имен с этим числом, то возникнет вопрос, какое имя будет у грядущего человека. Я говорю это не потому, что не хватает имен с этим числом, но из страха Божьего и ревности к истине. Имя Эвантас содержит нужное число, но я не делаю никаких утверждений на этот счет. Кроме того, Латейнос содержит число шестьсот шестьдесят шесть и является весьма вероятным решением, поскольку это название последнего царства, увиденного Даниилом. В настоящее время у власти находятся латиняне, однако я не стану хвастаться этим совпадением. Тейтан, первый слог которого пишется с двумя греческими гласными e и i, среди всех найденных у нас имен вызывает доверие. Оно имеет предсказанное число, состоит из шести букв, каждый слог содержит три буквы, а само слово древнее и не общеупотребительное; ведь среди наших царей мы не находим ни одного с именем Титан, ни один из идолов, которым публично поклоняются греки и варвары, не имеет этого имени. Среди многих народов это имя считается божественным, так что даже солнце те, кто сейчас правит, называют "Титаном". Это слово также несет в себе смысл мести и заслуженного наказания, поскольку Антихрист претендует на то, чтобы отомстить угнетенным. Кроме того, это древнее имя, заслуживающее доверия, царского достоинства, а также имя, принадлежащее тирану. Поскольку это имя "Титан" имеет так много достоинств, существует большая вероятность того, что из множества предложенных имен мы можем сделать вывод, что тот, кто придет, может быть назван "Титаном". Однако мы не будем рисковать, утверждая имя антихриста, ибо если бы его имя было необходимо раскрыть сейчас, то его раскрыл бы тот, кто видел апокалиптическое видение. Ибо это видение было не очень давно, а почти в наши дни, в конце царствования Домициана.

Но он открывает число имени сейчас, чтобы, когда этот человек придет, мы могли избежать его, зная, кто он: имя же скрывается, потому что оно недостойно быть объявленным Святым Духом. Ибо если бы оно было открыто Им, то он (антихрист) мог бы существовать долгое время. Но теперь, когда "он был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель", как тот, кто не имеет существования; таким образом, его имя не было открыто, ибо имя того, кто не существует, не объявляется. Но когда этот антихрист опустошит все в этом мире, он будет править три года и шесть месяцев и воссядет в Иерусалимском храме, и тогда Господь придет с неба на облаках во славе Отца и отправит этого человека и тех, кто последует за ним, в озеро огненное; Но для праведников наступят времена царства, то есть покой, священный седьмой день, и Аврааму будет возвращено обещанное наследство, в котором, как объявил Господь, "многие, приходящие с востока и с запада, сядут с Авраамом, Исааком и Иаковом"."

Works

Sections