Chapters
Против ересей: Книга V
Works
- 1 Первое Послание к Коринфянам
- 2 Послание к Диогнету
- 3 Послание к Филиппийцам
- 4 Мученичество Поликарпа
- 5 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 6 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 8 Epistle to the Romans (Short Version)
- 9 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 10 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 11 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 13 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 15 Мученичество Игнатия
- 16 Послание Варнавы
- 17 Фрагменты
- 18 Первая апология
- 19 Вторая апология
- 20 Диалог с Трифоном
- 21 Обращение к грекам
- 22 Ораторское обращение к грекам
- 23 О единоличном правлении Бога
- 24 О воскресении, фрагменты
- 25 Другие фрагменты из утраченных писаний Юстина
- 26 Мученичество Юстина Мученика
- 27 Против ересей: Книга I
- 28 Против ересей: Книга II
- 29 Против ересей: Книга III
- 30 Против ересей: Книга IV
- 31 Против ересей: Книга V
- 32 Фрагменты из утраченных трудов Иренея
- 33 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 34 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 36 Epistle to the Romans (Long Version)
- 37 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 38 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 39 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
-
1 Предисловие.
-
2 Глава 1: Только Христос может научить нас Божественным вещам и искупить нас: Он, Тот же самый, принял реальную плоть от Девы Марии, не только внешне, но и на самом деле, через действие Святого Духа, чтобы обновить нас. Критика представлений о Долине.
-
3 Глава 2:- Когда Христос пришел к нам по благодати, Он посетил то, что уже принадлежало Ему: Более того, пожертвовав за нас Своей настоящей кровью и явив нам Свою настоящую плоть в Евхаристии, Он даровал нашей плоти возможность спасения.
-
4 Глава 3. Сила и слава Божья проявляется в человеческой немощи: Он обещает нашим телам участие в воскресении и вечную жизнь, хотя и создал нас из земного праха; Он также обеспечит нам наслаждение вечностью.
-
5 Глава 4: Заблуждаются те люди, которые считают, что кроме Творца мира существует еще один Бог-Отец, ибо он должен быть слабым и бессмысленным, или же злобным и полным ревности, если он либо не способен, либо не желает даровать вечную жизнь нашим телам.
-
6 Глава 5: Увеличение продолжительности жизни древних людей, физические переходы Илии и Еноха, а также сохранение Ионы, Шадраха, Мешаха и Авденаго в условиях крайней опасности - явные доказательства того, что Бог может воскрешать.
-
7 Глава 6: Бог дарует спасение каждому аспекту человечества, состоящему из тела и души, поскольку Слово взяло на себя эту ответственность и украсило ее дарами Святого Духа, из которых наши тела рассматриваются как храмы и упоминаются как храмы.
-
8 Глава 7: Из того, что Христос воскрес в нашей физической форме, следует, что и мы будем воскрешены таким же образом; ведь обещанное воскресение относится не к естественно бессмертным духам, а к естественно смертным телам.
-
9 Глава 8: Дары, которые мы получаем от Святого Духа, готовят нас к бессмертию, делают нас более духовно мыслящими и отличают нас от мирских людей. В религиозных законах эти две группы символизируются чистыми и нечистыми животными.
-
10 Глава 9: Объяснение правильного толкования высказывания апостола, часто неверно истолковываемого еретиками: "Плоть и кровь не могут наследовать Царства Божьего"
-
11 Глава 10: Используя аналогию с дикой маслиной, чьи характеристики, но не сущность, были изменены прививкой, он доказывает более важные моменты; он также указывает, что человек без Духа не способен приносить плод или наследовать.
-
12 Глава 11: Обсуждаются действия физических и духовных личностей; также говорится о том, что духовное очищение относится не к веществу наших тел, а к нашему прошлому образу жизни.
-
13 Глава 12: О различии между жизнью и смертью; о дыхании жизни и оживляющем духе: Также о том, как вещество плоти, однажды умершее, может быть оживлено.
-
14 Глава 13: - Мертвые, которых воскресил Христос, служат величайшим доказательством воскресения; наши сердца демонстрируют, что они способны к вечной жизни, потому что теперь они могут принять Божий Дух.
-
15 Глава 14: Если бы плоть не была предназначена для спасения, Слово не приняло бы наш плотский облик: из этого следует, что мы не могли бы примириться через Него.
-
16 Глава 15: Свидетельства воскресения из Исаии и Иезекииля; Тот же Бог, Который создал нас, также воскресит нас.
-
17 Глава 16: - Поскольку наши тела возвращаются в землю, это подразумевает, что они сделаны из нее; кроме того, с приходом Слова образ Бога в нас стал более очевидным.
-
18 Глава 17:- Есть только один Господь и Бог, Отец и Творец всего сущего, Который возлюбил нас через Христа, дал нам заповеди и простил наши грехи; Христос, Его Сын и Слово, явил Себя, когда простил наши грехи.
-
19 Глава 18: Бог-Отец и Его Слово сотворили все вещи, используя Свою силу и мудрость, а не из-за недостатка или отсутствия знаний. Сын Божий, получив от Отца всю власть, никогда бы не стал человеком в противном случае.
-
20 Глава 19: Сравнение непокорной, грешной Евы и ее покровительницы, Девы Марии. Обсуждаются различные противоречащие друг другу ереси.
-
21 Глава 20: Мы должны слушать тех религиозных лидеров, которым апостолы доверили Церкви, которые разделяют одно и то же учение о спасении; между тем мы должны держаться подальше от еретиков. Мы должны рассматривать тайны веры с ясным и трезвым умом.
-
22 Глава 21: Христос - руководитель всего, о чем говорилось ранее. Бог, Творец всего сущего, послал Его принять человеческий облик и подвергнуться искушению сатаны, чтобы Он мог исполнить обетования и одержать великую победу.
-
23 Глава 22: - Закон провозглашает истинного Господа и единственного Бога, а Христос, Его Сын, открывает Его в Евангелии; только Ему мы должны поклоняться и искать все блага у Него, а не у сатаны.
-
24 Глава 23: Дьявол очень искусен во лжи, с помощью которой Адам был введен в заблуждение и согрешил в шестой день творения, в тот же день, когда он был искуплен Христом.
-
25 Глава 24: О вечном обмане дьявола и о властях и правительствах мира, которым мы должны подчиняться, поскольку они назначены Богом, а не дьяволом.
-
26 Глава 25: Обман, высокомерие и деспотичное правление антихриста, описанные Даниилом и Павлом.
-
27 Глава 26: Иоанн и Даниил предсказали падение и разрушение Римской империи, что приведет к концу света и вечному царствованию Христа. Гностики, орудия сатаны, предлагающие другого Отца, опровергаются.
-
28 Глава 27: Будущий суд Христа. Отношения с Богом и разлука с Ним. Вечное наказание неверующих.
-
29 Глава 28: Различие между праведными и нечестивыми. Будущее отступление во времена антихриста и конец света.
-
30 Глава 29: Все было создано для блага человечества. Ложь, зло и коррумпированная власть антихриста. Это символизировал потоп, а позже - преследование Шадраха, Мешаха и Авденаго.
-
31 Глава 30: Несмотря на определенность в отношении числа, обозначающего антихриста, мы не должны спешить расшифровывать его имя, поскольку этому числу может соответствовать множество имен. Объяснение этой неопределенности намеренно оставлено Святым Духом в тумане.
-
32 Глава 31: Сохранение наших тел гарантировано воскресением и вознесением Христа: в течение промежуточного времени души святых ожидают момента, когда они обретут свое окончательное прославление.
-
33 Глава 32: Святые будут пожинать плоды своих страданий в той самой плоти, в которой они страдали, - этого ожидает все творение, и Бог обещал это Аврааму и его потомкам.
-
34 Глава 33: Дополнительное доказательство того же утверждения, вытекающее из обещаний Христа, когда Он сказал, что разделит плоды виноградной лозы со своими учениками в Царстве Отца, и одновременно пообещал обильно вознаградить их
-
35 Глава 34: Он поддерживает свои взгляды на временное и земное царство святых после их воскресения, используя свидетельства из Исаии, Иезекииля, Иеремии и Даниила, а также притчу о рабах, которые бодрствуют, ожидая Господа.
-
36 Глава 35: Он утверждает, что представленные доказательства нельзя толковать символически, как небесные благословения, но они исполнятся после прихода антихриста и воскресения, в земном Иерусалиме. К
-
37 Глава 36: Люди действительно будут воскрешены; мир не будет уничтожен, но для святых будут созданы различные уровни обитания, в зависимости от статуса, которым наделен каждый человек. Все будет подчинено Богу-Отцу, и, таким образом, Он будет всем для всех.
Против ересей: Книга V
Глава 29: Все было создано для блага человечества. Ложь, зло и коррумпированная власть антихриста. Это символизировал потоп, а позже - преследование Шадраха, Мешаха и Авденаго.
В предыдущих книгах я объяснил причины, по которым Бог позволил создать эти вещи, и указал, что все они были созданы для блага человеческой природы, которая спасается и созревает к бессмертию по своей собственной воле и силе, делая ее более подготовленной и подходящей для вечного подчинения Богу. Таким образом, творение предназначено для нужд человечества; не люди были созданы ради творения, а творение ради людей. Однако те народы, которые не по своей воле подняли глаза к небу, не возблагодарили своего Создателя и не пожелали увидеть свет истины, справедливо рассматриваются Словом "как сточная вода из раковины и как поворотная гиря на весах, то есть как ничто"; они полезны для праведников в той мере, в какой жнивье помогает расти пшенице, а солома, когда ее сжигают, используется для обработки золота. Поэтому, когда Церковь будет внезапно взята в конце, сказано: "Там будет такая скорбь, какой не было от начала и не будет". Ибо это последнее состязание праведников, в котором, победив, они будут увенчаны нетлением.
В этом звере, когда он приходит, собраны все виды беззакония и всякого лукавства, чтобы вся отступническая сила, вливающаяся в него и заключенная в нем, была брошена в огненную печь. Поэтому вполне уместно, что его имя носит число шестьсот шестьдесят шесть, так как он олицетворяет собой все нечестие, случившееся перед потопом из-за отступничества ангелов. Ною было шестьсот лет, когда на землю обрушился потоп, сметая на своем пути мятежный мир из-за того позорного поколения во времена Ноя. Антихрист также воплощает в себе все ошибки ложных идолов со времен потопа, а также убийство пророков и уничтожение праведников. Образ, установленный Навуходоносором, был шестьдесят локтей в высоту и шесть локтей в ширину; Анания, Азария и Мисаил, отказавшиеся поклониться ему, были брошены в огненную печь, пророчески указывая на гнев против праведников, который возникнет в последние времена. Этот образ во всей своей полноте предвосхитил приход этого человека, постановив, что только ему одному должны поклоняться все люди. Таким образом, шестьсот лет Ноя, в течение которых произошел потоп из-за отступничества, и размеры образа, за который эти праведники были брошены в огненную печь, указывают на число имени того человека, в котором сконцентрировано все отступничество шести тысяч лет, неправедность, нечестие, лжепророчество и обман; по этим причинам на землю также придет огненный катаклизм.
Против ересей: Книга V
Works
- 1 Первое Послание к Коринфянам
- 2 Послание к Диогнету
- 3 Послание к Филиппийцам
- 4 Мученичество Поликарпа
- 5 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 6 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 8 Epistle to the Romans (Short Version)
- 9 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 10 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 11 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 13 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 15 Мученичество Игнатия
- 16 Послание Варнавы
- 17 Фрагменты
- 18 Первая апология
- 19 Вторая апология
- 20 Диалог с Трифоном
- 21 Обращение к грекам
- 22 Ораторское обращение к грекам
- 23 О единоличном правлении Бога
- 24 О воскресении, фрагменты
- 25 Другие фрагменты из утраченных писаний Юстина
- 26 Мученичество Юстина Мученика
- 27 Против ересей: Книга I
- 28 Против ересей: Книга II
- 29 Против ересей: Книга III
- 30 Против ересей: Книга IV
- 31 Против ересей: Книга V
- 32 Фрагменты из утраченных трудов Иренея
- 33 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 34 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 36 Epistle to the Romans (Long Version)
- 37 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 38 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 39 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
-
1 Предисловие.
-
2 Глава 1: Только Христос может научить нас Божественным вещам и искупить нас: Он, Тот же самый, принял реальную плоть от Девы Марии, не только внешне, но и на самом деле, через действие Святого Духа, чтобы обновить нас. Критика представлений о Долине.
-
3 Глава 2:- Когда Христос пришел к нам по благодати, Он посетил то, что уже принадлежало Ему: Более того, пожертвовав за нас Своей настоящей кровью и явив нам Свою настоящую плоть в Евхаристии, Он даровал нашей плоти возможность спасения.
-
4 Глава 3. Сила и слава Божья проявляется в человеческой немощи: Он обещает нашим телам участие в воскресении и вечную жизнь, хотя и создал нас из земного праха; Он также обеспечит нам наслаждение вечностью.
-
5 Глава 4: Заблуждаются те люди, которые считают, что кроме Творца мира существует еще один Бог-Отец, ибо он должен быть слабым и бессмысленным, или же злобным и полным ревности, если он либо не способен, либо не желает даровать вечную жизнь нашим телам.
-
6 Глава 5: Увеличение продолжительности жизни древних людей, физические переходы Илии и Еноха, а также сохранение Ионы, Шадраха, Мешаха и Авденаго в условиях крайней опасности - явные доказательства того, что Бог может воскрешать.
-
7 Глава 6: Бог дарует спасение каждому аспекту человечества, состоящему из тела и души, поскольку Слово взяло на себя эту ответственность и украсило ее дарами Святого Духа, из которых наши тела рассматриваются как храмы и упоминаются как храмы.
-
8 Глава 7: Из того, что Христос воскрес в нашей физической форме, следует, что и мы будем воскрешены таким же образом; ведь обещанное воскресение относится не к естественно бессмертным духам, а к естественно смертным телам.
-
9 Глава 8: Дары, которые мы получаем от Святого Духа, готовят нас к бессмертию, делают нас более духовно мыслящими и отличают нас от мирских людей. В религиозных законах эти две группы символизируются чистыми и нечистыми животными.
-
10 Глава 9: Объяснение правильного толкования высказывания апостола, часто неверно истолковываемого еретиками: "Плоть и кровь не могут наследовать Царства Божьего"
-
11 Глава 10: Используя аналогию с дикой маслиной, чьи характеристики, но не сущность, были изменены прививкой, он доказывает более важные моменты; он также указывает, что человек без Духа не способен приносить плод или наследовать.
-
12 Глава 11: Обсуждаются действия физических и духовных личностей; также говорится о том, что духовное очищение относится не к веществу наших тел, а к нашему прошлому образу жизни.
-
13 Глава 12: О различии между жизнью и смертью; о дыхании жизни и оживляющем духе: Также о том, как вещество плоти, однажды умершее, может быть оживлено.
-
14 Глава 13: - Мертвые, которых воскресил Христос, служат величайшим доказательством воскресения; наши сердца демонстрируют, что они способны к вечной жизни, потому что теперь они могут принять Божий Дух.
-
15 Глава 14: Если бы плоть не была предназначена для спасения, Слово не приняло бы наш плотский облик: из этого следует, что мы не могли бы примириться через Него.
-
16 Глава 15: Свидетельства воскресения из Исаии и Иезекииля; Тот же Бог, Который создал нас, также воскресит нас.
-
17 Глава 16: - Поскольку наши тела возвращаются в землю, это подразумевает, что они сделаны из нее; кроме того, с приходом Слова образ Бога в нас стал более очевидным.
-
18 Глава 17:- Есть только один Господь и Бог, Отец и Творец всего сущего, Который возлюбил нас через Христа, дал нам заповеди и простил наши грехи; Христос, Его Сын и Слово, явил Себя, когда простил наши грехи.
-
19 Глава 18: Бог-Отец и Его Слово сотворили все вещи, используя Свою силу и мудрость, а не из-за недостатка или отсутствия знаний. Сын Божий, получив от Отца всю власть, никогда бы не стал человеком в противном случае.
-
20 Глава 19: Сравнение непокорной, грешной Евы и ее покровительницы, Девы Марии. Обсуждаются различные противоречащие друг другу ереси.
-
21 Глава 20: Мы должны слушать тех религиозных лидеров, которым апостолы доверили Церкви, которые разделяют одно и то же учение о спасении; между тем мы должны держаться подальше от еретиков. Мы должны рассматривать тайны веры с ясным и трезвым умом.
-
22 Глава 21: Христос - руководитель всего, о чем говорилось ранее. Бог, Творец всего сущего, послал Его принять человеческий облик и подвергнуться искушению сатаны, чтобы Он мог исполнить обетования и одержать великую победу.
-
23 Глава 22: - Закон провозглашает истинного Господа и единственного Бога, а Христос, Его Сын, открывает Его в Евангелии; только Ему мы должны поклоняться и искать все блага у Него, а не у сатаны.
-
24 Глава 23: Дьявол очень искусен во лжи, с помощью которой Адам был введен в заблуждение и согрешил в шестой день творения, в тот же день, когда он был искуплен Христом.
-
25 Глава 24: О вечном обмане дьявола и о властях и правительствах мира, которым мы должны подчиняться, поскольку они назначены Богом, а не дьяволом.
-
26 Глава 25: Обман, высокомерие и деспотичное правление антихриста, описанные Даниилом и Павлом.
-
27 Глава 26: Иоанн и Даниил предсказали падение и разрушение Римской империи, что приведет к концу света и вечному царствованию Христа. Гностики, орудия сатаны, предлагающие другого Отца, опровергаются.
-
28 Глава 27: Будущий суд Христа. Отношения с Богом и разлука с Ним. Вечное наказание неверующих.
-
29 Глава 28: Различие между праведными и нечестивыми. Будущее отступление во времена антихриста и конец света.
-
30 Глава 29: Все было создано для блага человечества. Ложь, зло и коррумпированная власть антихриста. Это символизировал потоп, а позже - преследование Шадраха, Мешаха и Авденаго.
-
31 Глава 30: Несмотря на определенность в отношении числа, обозначающего антихриста, мы не должны спешить расшифровывать его имя, поскольку этому числу может соответствовать множество имен. Объяснение этой неопределенности намеренно оставлено Святым Духом в тумане.
-
32 Глава 31: Сохранение наших тел гарантировано воскресением и вознесением Христа: в течение промежуточного времени души святых ожидают момента, когда они обретут свое окончательное прославление.
-
33 Глава 32: Святые будут пожинать плоды своих страданий в той самой плоти, в которой они страдали, - этого ожидает все творение, и Бог обещал это Аврааму и его потомкам.
-
34 Глава 33: Дополнительное доказательство того же утверждения, вытекающее из обещаний Христа, когда Он сказал, что разделит плоды виноградной лозы со своими учениками в Царстве Отца, и одновременно пообещал обильно вознаградить их
-
35 Глава 34: Он поддерживает свои взгляды на временное и земное царство святых после их воскресения, используя свидетельства из Исаии, Иезекииля, Иеремии и Даниила, а также притчу о рабах, которые бодрствуют, ожидая Господа.
-
36 Глава 35: Он утверждает, что представленные доказательства нельзя толковать символически, как небесные благословения, но они исполнятся после прихода антихриста и воскресения, в земном Иерусалиме. К
-
37 Глава 36: Люди действительно будут воскрешены; мир не будет уничтожен, но для святых будут созданы различные уровни обитания, в зависимости от статуса, которым наделен каждый человек. Все будет подчинено Богу-Отцу, и, таким образом, Он будет всем для всех.