Против ересей: Книга V

Поскольку в этом мире одни люди обращаются к свету и соединяются с Богом через веру, а другие избегают света и отделяются от Бога, Слово Божье приходит, чтобы подготовить подходящее место для тех и других. Для тех, кто находится в свете, оно обеспечивает наслаждение им и благами; но для тех, кто находится во тьме, они разделят ее бедствия. Поэтому Он говорит, что те, кто по правую руку, приглашены в Царство Небесное, а те, кто по левую, будут отправлены в вечный огонь, потому что они лишили себя всех благ.

2. По этой причине апостол говорит: "Так как они не приняли любви Божией, чтобы спастись, то Бог пошлет им и следствия заблуждения, чтобы они поверили лжи и были осуждены за то, что не верили истине, но одобряли неправду". Когда он (антихрист) приходит, он добровольно воплощает в себе бунт и делает все, что хочет, по своей воле и выбору, восседая в храме Божьем, чтобы его последователи поклонялись ему как Христу; он будет заслуженно "брошен в озеро огненное" [это произойдет по божественному назначению], так как Бог по Своему предвидению знал, что все это произойдет, и в нужное время посылает такого человека, "чтобы они поверили лжи и были осуждены за то, что не верили истине, но одобряли неправду"; приход которого описывает Иоанн в Апокалипсисе: "И зверь, которого я видел, был подобен барсу, ноги его - как ноги медведя, а пасть его - как пасть льва; и дракон дал ему силу свою и престол свой и великую власть. Одна из его голов казалась смертельно раненной, но смертельная рана была исцелена, и весь мир благоговел перед зверем. Они поклонились дракону за то, что он дал власть зверю; и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему, и кто может сразиться с ним? И даны были ему уста, говорящие много и богохульно, и дана была ему власть на сорок два месяца. Он отверз уста свои, чтобы хулить Бога, имя Его, скинию Его и живущих на небесах. Ему была дана власть над всеми племенами, народами, языками и нациями. Все живущие на земле поклонились ему, [все], чьего имени не было в книге жизни Агнца, закланного от создания мира. Если кто имеет уши, да слышит. Если кто хочет быть взят в плен, тот пойдет в плен. Если кто убьет мечом, тот должен быть убит мечом. Вот стойкость и вера святых". После этого он аналогичным образом описывает своего оруженосца, названного лжепророком: "Он говорил, как дракон, пользовался всею силою первого зверя, и заставил землю и живущих на ней поклониться первому зверю, смертельная рана которого исцелилась. Он будет творить великие чудеса, даже низводить огонь с неба на землю на глазах у людей, сбивая с пути жителей земли". Пусть никто не думает, что он творит эти чудеса божественной силой, а не магией. Нас это не должно удивлять, поскольку, служа бесам и духам отступников, он использует их для совершения чудес, вводя в заблуждение жителей земли. Иоанн добавляет: "И прикажет сделать образ зверя, и даст дыхание образу, чтобы он говорил; и настигнет смерть тех, которые не поклонятся ему". Он также говорит: "И по его приказу начертание будет положено на чело и на правую руку, так что никто не сможет ни покупать, ни продавать, если не будет иметь начертания имени или числа зверя; а число это шестьсот шестьдесят шесть", то есть шесть раз по сто, шесть раз по десять и шесть единиц. [Он приводит это как краткое описание всего отступничества за шесть тысяч лет.

Ибо во сколько дней был сотворен этот мир, во столько же тысяч лет он будет завершен. И по этой причине Писание говорит: "Так окончилось небо и земля и все украшение их. И привел Бог в шестой день к окончанию дела, которые Он сотворил; и почил Бог в день седьмой от всех дел Своих". Это рассказ о ранее сотворенных вещах, а также пророчество о грядущем. Ибо день Господень - как тысяча лет; и в шесть дней были завершены сотворенные вещи; поэтому очевидно, что они закончатся в шеститысячный год.

И поэтому на протяжении всех времен человечество, сформированное в начале руками Бога, то есть Сына и Духа, создается по образу и подобию Божьему: мякина, то есть отступники, отбрасывается, а пшеница, то есть те, кто приносит плод для Бога в вере, собирается в житницу. По этой причине скорбь необходима тем, кто спасен, чтобы, будучи сокрушенными, утонченными и приправленными терпением Слова Божьего и сожженными для очищения, они могли быть готовы к царскому пиру. Как сказал один из наших людей, когда его осудили на растерзание диким зверям за его свидетельство о Боге: "Я пшеница Христова, и меня перемалывают зубы диких зверей, чтобы я мог быть найден чистым хлебом Божьим".