Против ересей: Книга V

И не только из уже упомянутых деталей, но и из событий, которые произойдут во времена антихриста, видно, что он, будучи отступником и вором, хочет, чтобы ему поклонялись как Богу, и что, хотя он всего лишь раб, он хочет быть провозглашенным как царь. Ибо он (антихрист), облеченный всей силой дьявола, придет не как праведный или законный царь под Богом, но как нечестивый, несправедливый и беззаконный; как отступник, злой и убийственный; как вор, сосредоточив в себе все сатанинское отступничество и отбросив идолов, чтобы убедить людей, что он сам есть Бог, возвысив себя как единственного идола, имеющего в себе многие ошибки других идолов. Он делает это для того, чтобы те, кто сейчас поклоняется дьяволу через множество мерзостей, могли служить ему через этого единственного идола. Апостол говорит о нем во Втором послании к Фессалоникийцам: "Если же не произойдет прежде отпадения и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или поклоняющегося Ему, так что он сидит в храме Божием, выдавая себя за Бога". Апостол ясно указывает на его отступничество и на то, что он возвышает себя над всем, что называется Богом или чему поклоняются, то есть над всеми идолами, ибо они действительно называются так людьми, но не являются истинными богами; и что он будет тиранически пытаться представить себя как Бога.

Более того, апостол также указал, как я уже неоднократно показывал, что храм в Иерусалиме был создан по указанию истинного Бога. Сам апостол, говоря лично, ясно назвал его храмом Божьим. В третьей книге я показал, что апостолы, говоря лично, никого не называют Богом, кроме Того, Кто воистину есть Бог, Отец нашего Господа, по указанию Которого был построен храм в Иерусалиме для целей, о которых я уже говорил; в этом храме восседает враг, пытающийся выдать себя за Христа, о чем также заявляет Господь: "Когда же увидите мерзость запустения, о которой говорил пророк Даниил, стоящую на святом месте (пусть читатель поймет), тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы, и кто на крыше, тот не должен сходить, чтобы взять что-нибудь из дома своего; ибо там будет великая нужда, какой не было от начала мира доныне и не будет никогда."

Даниил также, предвидя конец последнего царства, а именно десяти последних царей, между которыми разделится царство и на которых придет сын погибели, говорит, что из зверя выйдут десять рогов, и среди них возникнет еще один небольшой рог, а три прежних будут выкорчеваны перед ним. Он говорит: "И, смотрите, в этом роге были глаза, как глаза человека, и уста, говорящие великие вещи, и вид его был более внушительный, чем у его товарищей. Я наблюдал, и этот рог вел войну против святых и побеждал их, пока не пришел Древний и не дал суд святым Бога Всевышнего, и наступило время, и святые овладели царством". Далее, при толковании видения, ему было сказано следующее: "Четвертый зверь будет четвертым царством на земле, которое превзойдет все другие царства, и пожрет всю землю, и растопчет ее, и разобьет ее на части. И десять рогов его - десять царей, которые восстанут; и после них восстанет другой, который превзойдет всех пред ним в злых делах и низвергнет трех царей; и будет говорить слова против Бога Всевышнего, и изнурять святых Бога Всевышнего, и намереваться изменить времена и законы; и все будет отдано в руку его на время, на времена и на полвремени", то есть на три года и шесть месяцев, в течение которых он будет править землей. О нем говорит и апостол Павел во Втором послании к Фессалоникийцам, объясняя причину его пришествия: "Тогда откроется лукавый, которого Господь Иисус убьет дыханием уст Своих и истребит явлением пришествия Своего; пришествие которого будет по действию сатаны, со всякою силою, знамениями и чудесами, и со всяким обольщением лукавым для погибающих, потому что они не приняли любви истины, чтобы спастись. Для того пошлет им Бог сильное заблуждение, чтобы они поверили лжи, и чтобы судимы были все, не веровавшие истине, но имевшие удовольствие быть неправедными".

Господь также обратился к тем, кто не верил в Него: "Я пришел во имя Отца Моего, и вы не приняли Меня; когда же придет другой во имя свое, его примете", называя антихриста "другим", потому что он отделен от Господа. Это также неправедный судья, которого Господь назвал "не боящимся Бога и не почитающим людей" и к которому обратилась вдова, забыв о Боге, то есть о земном Иерусалиме, чтобы отомстить своему противнику. Так же он поступит и во времена своего царства: он перенесет свое царство в этот город и будет сидеть в храме Божьем, сбивая с пути тех, кто ему поклоняется, как если бы он был Христом. Даниил также говорит об этом: "И опустошит святое место; и грех принесен в жертву, и праведность отброшена на землю, и он действует и преуспевает". Ангел Гавриил, объясняя это видение, говорит об этом человеке следующее: "К концу царства их восстанет царь свирепого вида, понимающий темные вопросы и чрезвычайно сильный, полный чудес; он будет развращать, управлять, влиять и низлагать сильных людей, в том числе и святой народ; иго его будет как венец на шее их; обман будет в руке его, и он будет горд в сердце своем: многих погубит он обманом, многих приведет к погибели, раздавит их, как яйца в руке своей". Затем он указывает на продолжительность своей тирании, в течение которой будут преследоваться святые, приносящие чистую жертву Богу: "И в середине недели, - говорит он, - жертва и приношение будут взяты, и мерзость запустения будет внесена в храм; до конца времени запустение будет совершенно". Три года и шесть месяцев составляют полунеделю.

Из всех этих отрывков мы видим не только подробности отступничества и действия того, кто воплощает все сатанинские заблуждения, но и то, что существует один и тот же Бог Отец, о Котором возвещали пророки и Который был явлен Христом. Ибо если то, что Даниил пророчествовал о конце, подтвердил Господь, сказав: "Когда увидите мерзость запустения, о которой говорил Даниил пророк", и ангел Гавриил дал толкование видений Даниилу, а он - архангел Творца, который также возвестил Марии о видимом пришествии и воплощении Христа, то ясно указан один и тот же Бог, пославший пророков, обещавший Сына и призвавший нас к познанию Его.