Chapters
Против ересей: Книга V
Works
- 1 Первое Послание к Коринфянам
- 2 Послание к Диогнету
- 3 Послание к Филиппийцам
- 4 Мученичество Поликарпа
- 5 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 6 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 8 Epistle to the Romans (Short Version)
- 9 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 10 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 11 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 13 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 15 Мученичество Игнатия
- 16 Послание Варнавы
- 17 Фрагменты
- 18 Первая апология
- 19 Вторая апология
- 20 Диалог с Трифоном
- 21 Обращение к грекам
- 22 Ораторское обращение к грекам
- 23 О единоличном правлении Бога
- 24 О воскресении, фрагменты
- 25 Другие фрагменты из утраченных писаний Юстина
- 26 Мученичество Юстина Мученика
- 27 Против ересей: Книга I
- 28 Против ересей: Книга II
- 29 Против ересей: Книга III
- 30 Против ересей: Книга IV
- 31 Против ересей: Книга V
- 32 Фрагменты из утраченных трудов Иренея
- 33 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 34 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 36 Epistle to the Romans (Long Version)
- 37 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 38 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 39 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
-
1 Предисловие.
-
2 Глава 1: Только Христос может научить нас Божественным вещам и искупить нас: Он, Тот же самый, принял реальную плоть от Девы Марии, не только внешне, но и на самом деле, через действие Святого Духа, чтобы обновить нас. Критика представлений о Долине.
-
3 Глава 2:- Когда Христос пришел к нам по благодати, Он посетил то, что уже принадлежало Ему: Более того, пожертвовав за нас Своей настоящей кровью и явив нам Свою настоящую плоть в Евхаристии, Он даровал нашей плоти возможность спасения.
-
4 Глава 3. Сила и слава Божья проявляется в человеческой немощи: Он обещает нашим телам участие в воскресении и вечную жизнь, хотя и создал нас из земного праха; Он также обеспечит нам наслаждение вечностью.
-
5 Глава 4: Заблуждаются те люди, которые считают, что кроме Творца мира существует еще один Бог-Отец, ибо он должен быть слабым и бессмысленным, или же злобным и полным ревности, если он либо не способен, либо не желает даровать вечную жизнь нашим телам.
-
6 Глава 5: Увеличение продолжительности жизни древних людей, физические переходы Илии и Еноха, а также сохранение Ионы, Шадраха, Мешаха и Авденаго в условиях крайней опасности - явные доказательства того, что Бог может воскрешать.
-
7 Глава 6: Бог дарует спасение каждому аспекту человечества, состоящему из тела и души, поскольку Слово взяло на себя эту ответственность и украсило ее дарами Святого Духа, из которых наши тела рассматриваются как храмы и упоминаются как храмы.
-
8 Глава 7: Из того, что Христос воскрес в нашей физической форме, следует, что и мы будем воскрешены таким же образом; ведь обещанное воскресение относится не к естественно бессмертным духам, а к естественно смертным телам.
-
9 Глава 8: Дары, которые мы получаем от Святого Духа, готовят нас к бессмертию, делают нас более духовно мыслящими и отличают нас от мирских людей. В религиозных законах эти две группы символизируются чистыми и нечистыми животными.
-
10 Глава 9: Объяснение правильного толкования высказывания апостола, часто неверно истолковываемого еретиками: "Плоть и кровь не могут наследовать Царства Божьего"
-
11 Глава 10: Используя аналогию с дикой маслиной, чьи характеристики, но не сущность, были изменены прививкой, он доказывает более важные моменты; он также указывает, что человек без Духа не способен приносить плод или наследовать.
-
12 Глава 11: Обсуждаются действия физических и духовных личностей; также говорится о том, что духовное очищение относится не к веществу наших тел, а к нашему прошлому образу жизни.
-
13 Глава 12: О различии между жизнью и смертью; о дыхании жизни и оживляющем духе: Также о том, как вещество плоти, однажды умершее, может быть оживлено.
-
14 Глава 13: - Мертвые, которых воскресил Христос, служат величайшим доказательством воскресения; наши сердца демонстрируют, что они способны к вечной жизни, потому что теперь они могут принять Божий Дух.
-
15 Глава 14: Если бы плоть не была предназначена для спасения, Слово не приняло бы наш плотский облик: из этого следует, что мы не могли бы примириться через Него.
-
16 Глава 15: Свидетельства воскресения из Исаии и Иезекииля; Тот же Бог, Который создал нас, также воскресит нас.
-
17 Глава 16: - Поскольку наши тела возвращаются в землю, это подразумевает, что они сделаны из нее; кроме того, с приходом Слова образ Бога в нас стал более очевидным.
-
18 Глава 17:- Есть только один Господь и Бог, Отец и Творец всего сущего, Который возлюбил нас через Христа, дал нам заповеди и простил наши грехи; Христос, Его Сын и Слово, явил Себя, когда простил наши грехи.
-
19 Глава 18: Бог-Отец и Его Слово сотворили все вещи, используя Свою силу и мудрость, а не из-за недостатка или отсутствия знаний. Сын Божий, получив от Отца всю власть, никогда бы не стал человеком в противном случае.
-
20 Глава 19: Сравнение непокорной, грешной Евы и ее покровительницы, Девы Марии. Обсуждаются различные противоречащие друг другу ереси.
-
21 Глава 20: Мы должны слушать тех религиозных лидеров, которым апостолы доверили Церкви, которые разделяют одно и то же учение о спасении; между тем мы должны держаться подальше от еретиков. Мы должны рассматривать тайны веры с ясным и трезвым умом.
-
22 Глава 21: Христос - руководитель всего, о чем говорилось ранее. Бог, Творец всего сущего, послал Его принять человеческий облик и подвергнуться искушению сатаны, чтобы Он мог исполнить обетования и одержать великую победу.
-
23 Глава 22: - Закон провозглашает истинного Господа и единственного Бога, а Христос, Его Сын, открывает Его в Евангелии; только Ему мы должны поклоняться и искать все блага у Него, а не у сатаны.
-
24 Глава 23: Дьявол очень искусен во лжи, с помощью которой Адам был введен в заблуждение и согрешил в шестой день творения, в тот же день, когда он был искуплен Христом.
-
25 Глава 24: О вечном обмане дьявола и о властях и правительствах мира, которым мы должны подчиняться, поскольку они назначены Богом, а не дьяволом.
-
26 Глава 25: Обман, высокомерие и деспотичное правление антихриста, описанные Даниилом и Павлом.
-
27 Глава 26: Иоанн и Даниил предсказали падение и разрушение Римской империи, что приведет к концу света и вечному царствованию Христа. Гностики, орудия сатаны, предлагающие другого Отца, опровергаются.
-
28 Глава 27: Будущий суд Христа. Отношения с Богом и разлука с Ним. Вечное наказание неверующих.
-
29 Глава 28: Различие между праведными и нечестивыми. Будущее отступление во времена антихриста и конец света.
-
30 Глава 29: Все было создано для блага человечества. Ложь, зло и коррумпированная власть антихриста. Это символизировал потоп, а позже - преследование Шадраха, Мешаха и Авденаго.
-
31 Глава 30: Несмотря на определенность в отношении числа, обозначающего антихриста, мы не должны спешить расшифровывать его имя, поскольку этому числу может соответствовать множество имен. Объяснение этой неопределенности намеренно оставлено Святым Духом в тумане.
-
32 Глава 31: Сохранение наших тел гарантировано воскресением и вознесением Христа: в течение промежуточного времени души святых ожидают момента, когда они обретут свое окончательное прославление.
-
33 Глава 32: Святые будут пожинать плоды своих страданий в той самой плоти, в которой они страдали, - этого ожидает все творение, и Бог обещал это Аврааму и его потомкам.
-
34 Глава 33: Дополнительное доказательство того же утверждения, вытекающее из обещаний Христа, когда Он сказал, что разделит плоды виноградной лозы со своими учениками в Царстве Отца, и одновременно пообещал обильно вознаградить их
-
35 Глава 34: Он поддерживает свои взгляды на временное и земное царство святых после их воскресения, используя свидетельства из Исаии, Иезекииля, Иеремии и Даниила, а также притчу о рабах, которые бодрствуют, ожидая Господа.
-
36 Глава 35: Он утверждает, что представленные доказательства нельзя толковать символически, как небесные благословения, но они исполнятся после прихода антихриста и воскресения, в земном Иерусалиме. К
-
37 Глава 36: Люди действительно будут воскрешены; мир не будет уничтожен, но для святых будут созданы различные уровни обитания, в зависимости от статуса, которым наделен каждый человек. Все будет подчинено Богу-Отцу, и, таким образом, Он будет всем для всех.
Против ересей: Книга V
Глава 24: О вечном обмане дьявола и о властях и правительствах мира, которым мы должны подчиняться, поскольку они назначены Богом, а не дьяволом.
Как дьявол лгал в начале, так он лгал и в конце, когда говорил: "Все это дано мне, и я даю это, кому хочу". Не он назначил царства этого мира, а Бог, ибо "сердце царя в руке Божией". Слово также говорит через Соломона: "Мною цари царствуют, князья вершат правосудие. Мною возвышаются вожди, мною цари управляют землей". Апостол Павел также говорит на эту тему: "Всякой высшей власти будьте покорны, ибо нет власти не от Бога: существующие же власти установлены Богом". И снова, обращаясь к ним, он говорит: "Ибо он не напрасно носит меч, потому что он есть служитель Божий, мститель за гнев делающему зло". Он сказал эти слова не об ангельских силах или невидимых правителях, как некоторые осмеливаются толковать этот отрывок, а о реальных человеческих властях, как он поясняет, когда говорит: "По этой причине платите и налоги, ибо они служители Божьи, служащие именно этой цели". Господь также подтвердил это, когда не поступил так, как искушал Его дьявол, но вместо этого велел платить налоги мытарям за Себя и Петра, потому что "они служители Божьи, служащие для этой цели".
Поскольку люди, отвернувшись от Бога, настолько озлобились, что стали видеть во врагах своих братьев, и безбоязненно занимались всякого рода бесчинствами, включая убийства и жадность, Бог наложил на человечество страх перед людьми, поскольку они не признавали страха Божьего. Это было сделано для того, чтобы, подчиняясь человеческой власти и сдерживаясь ее законами, они могли достичь некоторого уровня справедливости и проявлять взаимную терпимость из страха перед мечом, который виден перед ними, как говорит апостол: "Ибо он не напрасно носит меч, потому что он есть служитель Божий, мститель за гнев на делающих зло". По этой причине и сами судьи, действующие справедливо и законно, не должны подвергаться сомнению или наказанию за свое поведение. Но если они поступают несправедливо, нечестиво, незаконно и тиранически, то и в этом случае они погибнут, ибо справедливый суд Божий распространяется на всех без исключения. Земная власть, таким образом, была установлена Богом для блага народов, а не дьяволом, который никогда не успокаивается и не желает даже мирных народов. Под властью человека люди могут не уничтожать друг друга, как рыбы, а благодаря установлению законов можно сдерживать чрезмерное нечестие между народами. Если смотреть с этой точки зрения, то те, кто собирает с нас налоги, - "служители Божьи, служащие именно для этой цели".
Поскольку "власть предержащие установлены Богом", очевидно, что дьявол лгал, когда утверждал: "Они даны мне, и я даю их, кому хочу". По закону того же Существа, которое породило людей, цари назначаются управлять теми, кто живет под их властью. Одни из этих правителей предназначены для исправления и пользы своих подданных и для поддержания справедливости; другие - для внушения страха, наказания и обличения. Другие, в зависимости от того, чего заслуживают люди, предназначены для обмана, позора и гордыни, а справедливый суд Божий, как я уже говорил, затрагивает всех в равной степени. Дьявол, будучи падшим ангелом, может делать только то, что он делал в самом начале: обманывать и подталкивать людей к неповиновению Божьим заповедям, постепенно омрачая сердца тех, кто пытается служить ему, заставляя их забыть истинного Бога и поклоняться ему как Богу.
Как если бы кто-то, будучи отступником, враждебно захватил чужую территорию и притеснял ее жителей, чтобы присвоить себе славу царя среди тех, кто не знает о его отступничестве и грабеже; так и дьявол, один из ангелов, поставленных над духом воздуха, как говорит апостол Павел в Послании к Ефесянам, позавидовал человеку и отступил от Божественного закона, ибо зависть чужда Богу. И поскольку его отступничество было разоблачено человеком, а человек стал средством проверки его намерений, он все решительнее выступает против человека, завидуя его жизни и желая вовлечь его в свою отступническую власть. Слово Божье, Создатель всего сущего, победило его через человеческую природу, разоблачив его как отступника, и вместо этого отдало его под власть человека. Ибо Он говорит: "Вот, Я даю тебе власть попирать змей и скорпионов и всю силу вражью", чтобы, подобно тому как он получил власть над человеком через отступничество, его отступничество утратило свою силу, когда человек обратится к Богу.
Против ересей: Книга V
Works
- 1 Первое Послание к Коринфянам
- 2 Послание к Диогнету
- 3 Послание к Филиппийцам
- 4 Мученичество Поликарпа
- 5 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 6 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 8 Epistle to the Romans (Short Version)
- 9 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 10 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 11 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 13 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 15 Мученичество Игнатия
- 16 Послание Варнавы
- 17 Фрагменты
- 18 Первая апология
- 19 Вторая апология
- 20 Диалог с Трифоном
- 21 Обращение к грекам
- 22 Ораторское обращение к грекам
- 23 О единоличном правлении Бога
- 24 О воскресении, фрагменты
- 25 Другие фрагменты из утраченных писаний Юстина
- 26 Мученичество Юстина Мученика
- 27 Против ересей: Книга I
- 28 Против ересей: Книга II
- 29 Против ересей: Книга III
- 30 Против ересей: Книга IV
- 31 Против ересей: Книга V
- 32 Фрагменты из утраченных трудов Иренея
- 33 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 34 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 36 Epistle to the Romans (Long Version)
- 37 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 38 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 39 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
-
1 Предисловие.
-
2 Глава 1: Только Христос может научить нас Божественным вещам и искупить нас: Он, Тот же самый, принял реальную плоть от Девы Марии, не только внешне, но и на самом деле, через действие Святого Духа, чтобы обновить нас. Критика представлений о Долине.
-
3 Глава 2:- Когда Христос пришел к нам по благодати, Он посетил то, что уже принадлежало Ему: Более того, пожертвовав за нас Своей настоящей кровью и явив нам Свою настоящую плоть в Евхаристии, Он даровал нашей плоти возможность спасения.
-
4 Глава 3. Сила и слава Божья проявляется в человеческой немощи: Он обещает нашим телам участие в воскресении и вечную жизнь, хотя и создал нас из земного праха; Он также обеспечит нам наслаждение вечностью.
-
5 Глава 4: Заблуждаются те люди, которые считают, что кроме Творца мира существует еще один Бог-Отец, ибо он должен быть слабым и бессмысленным, или же злобным и полным ревности, если он либо не способен, либо не желает даровать вечную жизнь нашим телам.
-
6 Глава 5: Увеличение продолжительности жизни древних людей, физические переходы Илии и Еноха, а также сохранение Ионы, Шадраха, Мешаха и Авденаго в условиях крайней опасности - явные доказательства того, что Бог может воскрешать.
-
7 Глава 6: Бог дарует спасение каждому аспекту человечества, состоящему из тела и души, поскольку Слово взяло на себя эту ответственность и украсило ее дарами Святого Духа, из которых наши тела рассматриваются как храмы и упоминаются как храмы.
-
8 Глава 7: Из того, что Христос воскрес в нашей физической форме, следует, что и мы будем воскрешены таким же образом; ведь обещанное воскресение относится не к естественно бессмертным духам, а к естественно смертным телам.
-
9 Глава 8: Дары, которые мы получаем от Святого Духа, готовят нас к бессмертию, делают нас более духовно мыслящими и отличают нас от мирских людей. В религиозных законах эти две группы символизируются чистыми и нечистыми животными.
-
10 Глава 9: Объяснение правильного толкования высказывания апостола, часто неверно истолковываемого еретиками: "Плоть и кровь не могут наследовать Царства Божьего"
-
11 Глава 10: Используя аналогию с дикой маслиной, чьи характеристики, но не сущность, были изменены прививкой, он доказывает более важные моменты; он также указывает, что человек без Духа не способен приносить плод или наследовать.
-
12 Глава 11: Обсуждаются действия физических и духовных личностей; также говорится о том, что духовное очищение относится не к веществу наших тел, а к нашему прошлому образу жизни.
-
13 Глава 12: О различии между жизнью и смертью; о дыхании жизни и оживляющем духе: Также о том, как вещество плоти, однажды умершее, может быть оживлено.
-
14 Глава 13: - Мертвые, которых воскресил Христос, служат величайшим доказательством воскресения; наши сердца демонстрируют, что они способны к вечной жизни, потому что теперь они могут принять Божий Дух.
-
15 Глава 14: Если бы плоть не была предназначена для спасения, Слово не приняло бы наш плотский облик: из этого следует, что мы не могли бы примириться через Него.
-
16 Глава 15: Свидетельства воскресения из Исаии и Иезекииля; Тот же Бог, Который создал нас, также воскресит нас.
-
17 Глава 16: - Поскольку наши тела возвращаются в землю, это подразумевает, что они сделаны из нее; кроме того, с приходом Слова образ Бога в нас стал более очевидным.
-
18 Глава 17:- Есть только один Господь и Бог, Отец и Творец всего сущего, Который возлюбил нас через Христа, дал нам заповеди и простил наши грехи; Христос, Его Сын и Слово, явил Себя, когда простил наши грехи.
-
19 Глава 18: Бог-Отец и Его Слово сотворили все вещи, используя Свою силу и мудрость, а не из-за недостатка или отсутствия знаний. Сын Божий, получив от Отца всю власть, никогда бы не стал человеком в противном случае.
-
20 Глава 19: Сравнение непокорной, грешной Евы и ее покровительницы, Девы Марии. Обсуждаются различные противоречащие друг другу ереси.
-
21 Глава 20: Мы должны слушать тех религиозных лидеров, которым апостолы доверили Церкви, которые разделяют одно и то же учение о спасении; между тем мы должны держаться подальше от еретиков. Мы должны рассматривать тайны веры с ясным и трезвым умом.
-
22 Глава 21: Христос - руководитель всего, о чем говорилось ранее. Бог, Творец всего сущего, послал Его принять человеческий облик и подвергнуться искушению сатаны, чтобы Он мог исполнить обетования и одержать великую победу.
-
23 Глава 22: - Закон провозглашает истинного Господа и единственного Бога, а Христос, Его Сын, открывает Его в Евангелии; только Ему мы должны поклоняться и искать все блага у Него, а не у сатаны.
-
24 Глава 23: Дьявол очень искусен во лжи, с помощью которой Адам был введен в заблуждение и согрешил в шестой день творения, в тот же день, когда он был искуплен Христом.
-
25 Глава 24: О вечном обмане дьявола и о властях и правительствах мира, которым мы должны подчиняться, поскольку они назначены Богом, а не дьяволом.
-
26 Глава 25: Обман, высокомерие и деспотичное правление антихриста, описанные Даниилом и Павлом.
-
27 Глава 26: Иоанн и Даниил предсказали падение и разрушение Римской империи, что приведет к концу света и вечному царствованию Христа. Гностики, орудия сатаны, предлагающие другого Отца, опровергаются.
-
28 Глава 27: Будущий суд Христа. Отношения с Богом и разлука с Ним. Вечное наказание неверующих.
-
29 Глава 28: Различие между праведными и нечестивыми. Будущее отступление во времена антихриста и конец света.
-
30 Глава 29: Все было создано для блага человечества. Ложь, зло и коррумпированная власть антихриста. Это символизировал потоп, а позже - преследование Шадраха, Мешаха и Авденаго.
-
31 Глава 30: Несмотря на определенность в отношении числа, обозначающего антихриста, мы не должны спешить расшифровывать его имя, поскольку этому числу может соответствовать множество имен. Объяснение этой неопределенности намеренно оставлено Святым Духом в тумане.
-
32 Глава 31: Сохранение наших тел гарантировано воскресением и вознесением Христа: в течение промежуточного времени души святых ожидают момента, когда они обретут свое окончательное прославление.
-
33 Глава 32: Святые будут пожинать плоды своих страданий в той самой плоти, в которой они страдали, - этого ожидает все творение, и Бог обещал это Аврааму и его потомкам.
-
34 Глава 33: Дополнительное доказательство того же утверждения, вытекающее из обещаний Христа, когда Он сказал, что разделит плоды виноградной лозы со своими учениками в Царстве Отца, и одновременно пообещал обильно вознаградить их
-
35 Глава 34: Он поддерживает свои взгляды на временное и земное царство святых после их воскресения, используя свидетельства из Исаии, Иезекииля, Иеремии и Даниила, а также притчу о рабах, которые бодрствуют, ожидая Господа.
-
36 Глава 35: Он утверждает, что представленные доказательства нельзя толковать символически, как небесные благословения, но они исполнятся после прихода антихриста и воскресения, в земном Иерусалиме. К
-
37 Глава 36: Люди действительно будут воскрешены; мир не будет уничтожен, но для святых будут созданы различные уровни обитания, в зависимости от статуса, которым наделен каждый человек. Все будет подчинено Богу-Отцу, и, таким образом, Он будет всем для всех.