Против ересей: Книга V

Эти еретики появились гораздо позже епископов, которым апостолы вверили Церкви, что я подробно показал в третьей книге. Поэтому вполне естественно, что эти упомянутые еретики, будучи слепыми к истине и сбившимися с правильного пути, следовали в разных направлениях; поэтому их учение разбросано без единства и согласованности. Напротив, путь тех, кто находится в Церкви, охватывает весь мир, поскольку хранит верное предание от апостолов, показывая нам, что вера у всех одна и та же. Все принимают одного Бога Отца, верят в один и тот же план воплощения Сына Божьего, признают один и тот же дар Духа, соблюдают одни и те же заповеди, поддерживают одну и ту же форму церковного устройства, ожидают одного и того же пришествия Господа и спасения всего человека - души и тела. Конечно, проповедь Церкви истинна и непоколебима, она представляет один и тот же путь спасения во всем мире. Ведь Церкви доверен свет Божий, поэтому мудрость Божия, через которую она спасает всех, "возвещается в ее хождении; она верно говорит на улицах, проповедует на вершинах стен и непрестанно говорит в городских воротах". Церковь распространяет истину повсюду и подобна семиведерному подсвечнику, несущему свет Христов.

Поэтому те, кто отказывается от проповеди Церкви, подвергают сомнению знания святых пресвитеров, не считая, насколько важнее религиозный человек в скромном положении по сравнению с богохульным и бесстыдным софистом. Таковы все еретики, а также те, кто считает, что открыл нечто, выходящее за рамки истины. Следуя этими путями, они идут разными путями, непоследовательно и глупо, не придерживаясь одного и того же мнения об одних и тех же вещах. Подобно слепым, ведущим слепых, они заслуженно падают в канаву невежества на своем пути, постоянно ища и никогда не находя истину. Поэтому нам следует избегать их доктрин и быть осторожными, чтобы не пострадать от них. Вместо этого мы должны искать убежища у Церкви, быть взращенными в ее объятиях и питаться Писаниями Господа. Ибо Церковь была посажена как сад в этом мире; поэтому Дух Божий говорит: "От всякого дерева в саду вы можете свободно есть", то есть мы должны вкушать каждое Писание Господне; но мы не должны есть с гордым умом или участвовать в еретических разногласиях. Эти люди утверждают, что обладают знанием добра и зла, и возвышают свои нечестивые умы над Богом, Который их создал. Поэтому они составляют мнения по вопросам, выходящим за пределы понимания. Поэтому апостол говорит: "Не будьте мудры сверх меры, но будьте мудры благоразумно", чтобы мы не были изгнаны из рая жизни, поглотив "знания" этих людей, которые утверждают, что знают больше, чем должны. В этот рай Господь привел тех, кто повинуется Его призыву, "собрав в Себе все, что на небе и на земле", но небесные вещи духовны, а земные относятся к человеческой природе. Он соединил все эти вещи в Себе: соединил человека с Духом и заставил Дух обитать в человеке. Он Сам стал главой Духа и дал Духу быть главой человека: ибо через Него (Духа) мы видим, и слышим, и говорим.