Против ересей: Книга V

Конечно! Вот отрывок, переведенный на современный английский язык с сохранением оригинального смысла:

1. Тот, Кто создал человека в начале, обещал ему второе рождение после возвращения в прах, как провозглашает Исаия: "Мертвые воскреснут, и те, кто в гробах, восстанут, и те, кто на земле, возрадуются. Ибо роса от Тебя приносит им здоровье". И еще: "Я успокою вас, и вы будете успокоены в Иерусалиме; вы увидите, и сердце ваше возрадуется, и кости ваши расцветут, как трава; и рука Господа будет известна поклоняющимся Ему". Иезекииль также говорит следующее: "И рука Господня сошла на меня, и повел меня Господь в Духе, и поставил меня посреди равнины, которая была полна костей. И заставил меня обойти их кругом, и вот, на поверхности равнины было много костей, очень сухих. И сказал Он мне: сын человеческий, могут ли кости эти жить? И я сказал: Господи, Ты, сотворивший их, знаешь. И сказал Он мне: пророчествуй над костями сими и скажи им: кости сухие, слушайте слово Господне. Так говорит Господь костям сиим: вот, Я сотворю на вас дух жизни, и облеку вас сухожилиями, и дам вам плоть, и покрою вас кожею, и вложу в вас Дух Мой, и вы будете жить, и узнаете, что Я Господь. Я пророчествовал, как повелел мне Господь. И когда я пророчествовал, вот, землетрясение, и кости сошлись, каждая в свой сустав. Я взглянул и увидел, что на них выросли сухожилия и плоть, и кожа покрыла их, но дыхания в них не было. Он сказал мне: пророчествуй дыханию, сын человеческий, и скажи дыханию: так говорит Господь: приди от четырех ветров и дыхни на этих мертвых, чтобы они ожили. И я пророчествовал, как повелел мне Господь, и дыхание вошло в них, и они ожили, стоя на ногах своих, великое множество". И снова он говорит: "Так говорит Господь: вот, Я открою могилы ваши, и выйду из них, и введу вас в землю Израилеву. Вы узнаете, что Я Господь, когда открою могилы ваши и выведу из них народ Мой; и вложу в вас Дух Мой, и вы будете жить. Я поселю вас в земле вашей, и вы узнаете, что Я - Господь. Я говорил, и Я сделаю это, говорит Господь". Мы видим, что Творец дает жизнь нашим мертвым телам, обещая воскресение и восстание из могил и гробов, а также дарует им бессмертие (Он говорит: "Ибо как древо жизни, так будут дни их"), показывая Себя единственным Богом, совершающим эти вещи, и добрым Отцом, милостиво дающим жизнь тем, кто не имеет жизни сам.

И по этой причине Господь самым ясным образом открыл Своим ученикам Себя и Отца, чтобы они не искали другого Бога, кроме Того, Кто создал человека и дал ему дыхание жизни. Это было сделано для того, чтобы люди не сошли с ума и не придумали себе другого Отца помимо Творца. Так, Он исцелил одним словом всех немощных из-за греха; им Он сказал: "Вот, вы сделались целы, не грешите больше, чтобы не случилось с вами чего хуже", указывая на то, что из-за непослушания на людей обрушились немощи. Однако человеку, который был слеп от рождения, Он дал зрение не словом, а внешним действием. Он сделал это намеренно, чтобы показать Божью руку, ту самую, которая изначально сформировала человека. Поэтому, когда ученики спросили, почему человек родился слепым, по своей ли вине или по вине родителей, Он ответил: "Не согрешил ни этот человек, ни родители его, но чтобы открылись в нем дела Божии". Дела Божьи - это формирование человека. Как говорит Писание, Он создал человека в процессе: "И взял Господь глину с земли и образовал человека". По этой причине Господь плюнул на землю, сделал глину и намазал ею глаза человека, показывая первоначальное формирование человека и раскрывая руку Божью тем, кто может понять, какой рукой человек был создан из праха. То, что ремесленник, Слово, не сформировал в утробе матери (глаза слепого), Он затем сделал публично, чтобы в нем открылись дела Божьи. Это было сделано для того, чтобы мы не искали ни другой руки, которой был создан человек, ни другого Отца, зная, что эта рука Божья, которая сформировала нас в начале и формирует нас в утробе матери, в последние времена ищет нас, потерянных, возвращая Своих, с радостью неся заблудшую овцу на Своих плечах и возвращая ее в лоно жизни.

Слово Божье формирует нас в утробе матери, и Он говорит Иеремии: "Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя; и прежде нежели ты вышел из чрева, Я освятил тебя и поставил тебя пророком между народами". Павел тоже говорит об этом: "Но когда угодно было Богу, отделившему меня от чрева матери моей, чтобы я возвещал Его в народах". Таким образом, поскольку мы формируемся в утробе матери Словом, то это же Слово сформировало силу зрения в слепом от рождения человеке, ясно показывая, кто именно формирует нас в тайне, поскольку Само Слово было открыто людям. Здесь также говорится о первоначальном формировании Адама, о том, как он был создан и какой рукой он был создан, указывая на целое из части. Ибо Господь, сформировавший зрительные силы, есть Тот, Кто создал всего человека, исполнив волю Отца. А поскольку человек, образовавшийся после Адама, впав в грех, нуждался в умывальнике возрождения, Господь сказал человеку, которому Он даровал зрение, намазав его глаза глиной: "Пойди к Силоаму и омойся"; таким образом, он восстановил и совершенное утверждение, и то возрождение, которое происходит через умывальник. По этой причине, омывшись, он вернулся зрячим, чтобы познать Того, Кто создал его, и чтобы люди научились познавать Того, Кто дал им жизнь.

Поэтому все последователи Валентинуса теряют свои аргументы, когда утверждают, что человек был создан не из этой земли, а из жидкой и рассеянной субстанции. Ведь из земли, из которой Господь сформировал глаза для этого человека, очевидно, что человек также был создан в самом начале. Было бы несовместимо, если бы глаза были созданы из одного источника, а все остальное тело - из другого, так же как несовместимо, если бы одно существо создавало тело, а другое - глаза. Однако Тот, Кто вначале создал Адама и с Кем говорил Отец, говоря: "Сотворим человека по образу Нашему и подобию", явил Себя людям в последние времена, создав глаза для человека, который был слеп в теле, унаследованном от Адама. Поэтому Писание, указывая на то, что должно произойти, говорит, что когда Адам скрылся из-за своего непослушания, Господь пришел к нему вечером, позвал его и сказал: "Где ты?" Это значит, что в последние времена то же самое Слово Божье пришло призвать человека, напомнив ему о его поступках, в которых он был скрыт от Господа. Как вечером Бог говорил с Адамом, разыскивая его, так и в последние времена Он тем же голосом разыскивает его потомков и посещает их.