Против ересей: Книга V

Среди других истин, провозглашенных апостолом, есть и эта: "Плоть и кровь не могут наследовать Царства Божьего". Именно этот отрывок используют все еретики для обоснования своей глупости, пытаясь досадить нам и утверждая, что творение Божье не спасает. Они не принимают во внимание этот факт: есть три части, которые, как я уже показал, составляют целостную личность - плоть, душа и дух. Одна из них сохраняет и формирует человека - это дух; другая соединяет и формирует его - это плоть; и еще есть та, что находится между ними - это душа, которая иногда следует за духом и возвышается им, а в другое время сочувствует плоти и впадает в плотские похоти. Те, кто не имеет того, что спасает и формирует нас в вечную жизнь, являются и называются просто плотью и кровью, ибо это те, кто не имеет в себе Духа Божьего. Поэтому таких людей Господь называет "мертвыми", ибо Он говорит: "Пусть мертвые хоронят своих мертвецов", потому что они не имеют Духа, дающего жизнь человеку.

С другой стороны, все те, кто боится Бога и уповает на приход Его Сына, кто верой утверждает Духа Божьего в своих сердцах, по праву называются "чистыми", "духовными" и "живущими для Бога", потому что они обладают Духом Отца, Который очищает человека и возносит его к жизни Божьей. Ибо как Господь засвидетельствовал, что "плоть немощна", так же Он говорит, что "дух волен". Этот дух способен исполнять свои намерения. Поэтому, если кто-то использует готовность Духа как катализатор слабости плоти, неизбежно следует, что сильное победит слабое, так что слабость плоти будет поглощена силой Духа; и человек, в котором это происходит, не может быть плотским, но духовным, благодаря общению с Духом. Вот почему мученики приносят свое свидетельство и презирают смерть не из-за слабости плоти, а из-за готовности Духа. Ибо когда немощь плоти поглощается, она открывает Дух как силу; и опять же, когда Дух поглощает немощь плоти, он принимает плоть как часть себя, и из них обоих формируется живой человек - живой, потому что он причастен Духу, но все еще человек, потому что имеет плотскую субстанцию.

Поэтому плоть, лишенная Духа Божьего, мертва, лишена жизни и не может наследовать Царство Божье: она подобна неразумной крови, подобна воде, вылитой на землю. Поэтому он говорит: "Какова земля, таковы и те, кто на земле". Но где Дух Отца, там живой человек; там разумная кровь, сохраненная Богом для отмщения пролившим ее; там плоть, населенная Духом, забывшая о том, что ей принадлежит, и принявшая качества Духа, будучи приведена в соответствие со Словом Божьим. По этой причине апостол говорит: "Как мы носили образ того, кто от земли, так будем носить и образ Того, Кто с небес". Что же такое земное? То, что было создано. А что есть небесное? Дух. Как он говорит, когда мы были без небесного Духа, то прежде ходили по ветхой плоти, не повинуясь Богу; теперь же, приняв Духа, будем ходить в новой жизни, повинуясь Богу. Поэтому, поскольку без Духа Божьего мы не можем спастись, апостол призывает нас верой и чистым общением хранить Дух Божий, чтобы не остаться без Божественного Духа и не потерять Царство Небесное; и он провозглашает, что плоть и кровь сами по себе не могут наследовать Царство Божье.

Если же мы должны говорить точно, то скажем, что плоть не наследует, а наследуется; как Господь провозглашает: "Блаженны кроткие, ибо они будут владеть землей по наследству"; как будто в будущем Царстве земля, из которой происходит вещество нашей плоти, будет владеть по наследству. Именно поэтому Он желает, чтобы храм (то есть плоть) был чист, чтобы Дух Божий мог наслаждаться им, как жених невестой. Как невеста не может выйти замуж, но выходит замуж, когда жених приходит и берет ее, так и плоть не может сама по себе наследовать Царство Божье; но она может быть принята в Царство Божье в качестве наследства. Ибо живой человек наследует имущество умершего; и одно дело - наследовать, другое - быть наследуемым. Первый повелевает, властвует и распоряжается унаследованными вещами по своему усмотрению; вторые же находятся под контролем, направляются и управляются тем, кто получил наследство. Что же тогда живет? Несомненно, Дух Божий. Чем владеет умерший? Конечно, различные части человека, которые разлагаются в земле. Но они наследуются Духом, когда переходят в Царство Небесное. По этой причине и умер Христос, чтобы Евангельский завет, открывшись и став известным всему миру, прежде всего освободил Своих рабов, а затем, как я уже показал, сделал их наследниками Его имущества, когда Дух овладеет ими по наследству. Ибо наследует тот, кто живет, а плоть наследует. Чтобы мы не потеряли жизнь, лишившись Духа, который владеет нами, апостол, побуждая нас оставаться связанными с Духом, рассуждает в тех словах, которые уже упоминались ранее: "Плоть и кровь не могут наследовать Царства Божьего". Он как бы говорит: "Не заблуждайтесь, ибо если Слово Божье не будет жить с вами, и Дух Отца не будет внутри вас, и если вы будете жить легкомысленно и беспечно, как будто вы только это, а именно плоть и кровь, то вы не сможете наследовать Царство Божье".