Sections

• 1 Предисловие.
• 2 Глава 1: Только Христос может научить нас Божественным вещам и искупить нас: Он, Тот же самый, принял реальную плоть от Девы Марии, не только внешне, но и на самом деле, через действие Святого Духа, чтобы обновить нас. Критика представлений о Долине.
• 3 Глава 2:- Когда Христос пришел к нам по благодати, Он посетил то, что уже принадлежало Ему: Более того, пожертвовав за нас Своей настоящей кровью и явив нам Свою настоящую плоть в Евхаристии, Он даровал нашей плоти возможность спасения.
• 4 Глава 3. Сила и слава Божья проявляется в человеческой немощи: Он обещает нашим телам участие в воскресении и вечную жизнь, хотя и создал нас из земного праха; Он также обеспечит нам наслаждение вечностью.
• 5 Глава 4: Заблуждаются те люди, которые считают, что кроме Творца мира существует еще один Бог-Отец, ибо он должен быть слабым и бессмысленным, или же злобным и полным ревности, если он либо не способен, либо не желает даровать вечную жизнь нашим телам.
• 6 Глава 5: Увеличение продолжительности жизни древних людей, физические переходы Илии и Еноха, а также сохранение Ионы, Шадраха, Мешаха и Авденаго в условиях крайней опасности - явные доказательства того, что Бог может воскрешать.
• 7 Глава 6: Бог дарует спасение каждому аспекту человечества, состоящему из тела и души, поскольку Слово взяло на себя эту ответственность и украсило ее дарами Святого Духа, из которых наши тела рассматриваются как храмы и упоминаются как храмы.
• 8 Глава 7: Из того, что Христос воскрес в нашей физической форме, следует, что и мы будем воскрешены таким же образом; ведь обещанное воскресение относится не к естественно бессмертным духам, а к естественно смертным телам.
• 9 Глава 8: Дары, которые мы получаем от Святого Духа, готовят нас к бессмертию, делают нас более духовно мыслящими и отличают нас от мирских людей. В религиозных законах эти две группы символизируются чистыми и нечистыми животными.
• 10 Глава 9: Объяснение правильного толкования высказывания апостола, часто неверно истолковываемого еретиками: "Плоть и кровь не могут наследовать Царства Божьего"
• 11 Глава 10: Используя аналогию с дикой маслиной, чьи характеристики, но не сущность, были изменены прививкой, он доказывает более важные моменты; он также указывает, что человек без Духа не способен приносить плод или наследовать.
• 12 Глава 11: Обсуждаются действия физических и духовных личностей; также говорится о том, что духовное очищение относится не к веществу наших тел, а к нашему прошлому образу жизни.
• 13 Глава 12: О различии между жизнью и смертью; о дыхании жизни и оживляющем духе: Также о том, как вещество плоти, однажды умершее, может быть оживлено.
• 14 Глава 13: - Мертвые, которых воскресил Христос, служат величайшим доказательством воскресения; наши сердца демонстрируют, что они способны к вечной жизни, потому что теперь они могут принять Божий Дух.
• 15 Глава 14: Если бы плоть не была предназначена для спасения, Слово не приняло бы наш плотский облик: из этого следует, что мы не могли бы примириться через Него.
• 16 Глава 15: Свидетельства воскресения из Исаии и Иезекииля; Тот же Бог, Который создал нас, также воскресит нас.
• 17 Глава 16: - Поскольку наши тела возвращаются в землю, это подразумевает, что они сделаны из нее; кроме того, с приходом Слова образ Бога в нас стал более очевидным.
• 18 Глава 17:- Есть только один Господь и Бог, Отец и Творец всего сущего, Который возлюбил нас через Христа, дал нам заповеди и простил наши грехи; Христос, Его Сын и Слово, явил Себя, когда простил наши грехи.
• 19 Глава 18: Бог-Отец и Его Слово сотворили все вещи, используя Свою силу и мудрость, а не из-за недостатка или отсутствия знаний. Сын Божий, получив от Отца всю власть, никогда бы не стал человеком в противном случае.
• 20 Глава 19: Сравнение непокорной, грешной Евы и ее покровительницы, Девы Марии. Обсуждаются различные противоречащие друг другу ереси.
• 21 Глава 20: Мы должны слушать тех религиозных лидеров, которым апостолы доверили Церкви, которые разделяют одно и то же учение о спасении; между тем мы должны держаться подальше от еретиков. Мы должны рассматривать тайны веры с ясным и трезвым умом.
• 22 Глава 21: Христос - руководитель всего, о чем говорилось ранее. Бог, Творец всего сущего, послал Его принять человеческий облик и подвергнуться искушению сатаны, чтобы Он мог исполнить обетования и одержать великую победу.
• 23 Глава 22: - Закон провозглашает истинного Господа и единственного Бога, а Христос, Его Сын, открывает Его в Евангелии; только Ему мы должны поклоняться и искать все блага у Него, а не у сатаны.
• 24 Глава 23: Дьявол очень искусен во лжи, с помощью которой Адам был введен в заблуждение и согрешил в шестой день творения, в тот же день, когда он был искуплен Христом.
• 25 Глава 24: О вечном обмане дьявола и о властях и правительствах мира, которым мы должны подчиняться, поскольку они назначены Богом, а не дьяволом.
• 26 Глава 25: Обман, высокомерие и деспотичное правление антихриста, описанные Даниилом и Павлом.
• 27 Глава 26: Иоанн и Даниил предсказали падение и разрушение Римской империи, что приведет к концу света и вечному царствованию Христа. Гностики, орудия сатаны, предлагающие другого Отца, опровергаются.
• 28 Глава 27: Будущий суд Христа. Отношения с Богом и разлука с Ним. Вечное наказание неверующих.
• 29 Глава 28: Различие между праведными и нечестивыми. Будущее отступление во времена антихриста и конец света.
• 30 Глава 29: Все было создано для блага человечества. Ложь, зло и коррумпированная власть антихриста. Это символизировал потоп, а позже - преследование Шадраха, Мешаха и Авденаго.
• 31 Глава 30: Несмотря на определенность в отношении числа, обозначающего антихриста, мы не должны спешить расшифровывать его имя, поскольку этому числу может соответствовать множество имен. Объяснение этой неопределенности намеренно оставлено Святым Духом в тумане.
• 32 Глава 31: Сохранение наших тел гарантировано воскресением и вознесением Христа: в течение промежуточного времени души святых ожидают момента, когда они обретут свое окончательное прославление.
• 33 Глава 32: Святые будут пожинать плоды своих страданий в той самой плоти, в которой они страдали, - этого ожидает все творение, и Бог обещал это Аврааму и его потомкам.
• 34 Глава 33: Дополнительное доказательство того же утверждения, вытекающее из обещаний Христа, когда Он сказал, что разделит плоды виноградной лозы со своими учениками в Царстве Отца, и одновременно пообещал обильно вознаградить их
• 35 Глава 34: Он поддерживает свои взгляды на временное и земное царство святых после их воскресения, используя свидетельства из Исаии, Иезекииля, Иеремии и Даниила, а также притчу о рабах, которые бодрствуют, ожидая Господа.
• 36 Глава 35: Он утверждает, что представленные доказательства нельзя толковать символически, как небесные благословения, но они исполнятся после прихода антихриста и воскресения, в земном Иерусалиме. К
• 37 Глава 36: Люди действительно будут воскрешены; мир не будет уничтожен, но для святых будут созданы различные уровни обитания, в зависимости от статуса, которым наделен каждый человек. Все будет подчинено Богу-Отцу, и, таким образом, Он будет всем для всех.