Против ересей: Книга IV

Я просто скажу, что в противовес всем еретикам, особенно последователям Маркиона и других подобных им, которые утверждают, что пророки были от другого Бога, нежели тот, о котором говорится в Евангелии, внимательно читайте Евангелие, переданное нам апостолами, а также внимательно читайте пророков. Вы увидите, что все поведение, учения и страдания нашего Господа были предсказаны ими. Если же вы зададитесь вопросом: "Что принес нам Господь Своим пришествием?" - знайте, что Он принес всю возможную новизну, явив Себя, Который был возвещен. Это было предсказано заранее: что новинка придет, чтобы обновить и оживить человечество. О приходе Царя сначала возвещают слуги, посланные вперед, чтобы подготовить людей, которым предстоит принять Господа. Но когда Царь действительно пришел, а Его подданные преисполнились предсказанной радости и обрели свободу, которую Он дарует, разделяя Его присутствие, слушая Его слова и наслаждаясь Его дарами, никто из здравомыслящих людей не станет спрашивать, что нового принес Царь помимо того, что было возвещено теми, кто возвестил о Его приходе. Ибо Он принес Себя и дал людям те блага, о которых было объявлено заранее, те, на которые хотели взглянуть даже ангелы.

Но слуги оказались бы лживыми и не посланными Господом, если бы Христос, придя, оказался не таким, каким Его описывали ранее, и не исполнил их слова. Поэтому Он сказал: "Не думайте, что Я пришел разрушить закон или пророков; Я пришел не разрушить, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна малейшая буква или удар не прейдет из закона и пророков, пока не исполнится все". Ибо Своим пришествием Он Сам исполнил все и продолжает исполнять в Церкви новый завет, предсказанный в законе, и далее до завершения всего. Павел, Его апостол, также говорит об этом в Послании к Римлянам: "Но ныне, без закона, открылась праведность Божия, засвидетельствованная законом и пророками; ибо праведный верою жив будет". О том, что праведники будут жить верой, уже было объявлено пророками.

Как могли пророки иметь силу предсказать пришествие Царя, заранее рассказать о свободе, которую Он даровал, и объявить обо всем, что совершил Христос - Его словах, делах и страданиях, - и предсказать новый завет, если бы они получили свое пророческое вдохновение от другого Бога, а не от Того, Который явлен в Евангелии? Вы утверждаете, что они были невежественны в отношении неизреченного Отца, Его Царства и Его планов, которые Сын Божий исполнил, придя на землю в последние времена. Вы не можете сказать, что эти события произошли по какой-то случайности, как будто пророки говорили о ком-то другом, и так получилось, что это совпало с Господом. Все пророки пророчествовали об этих вещах, но они никогда не происходили ни с кем из древних. Если бы эти события произошли с кем-то из них в древности, то пророки, жившие позже, не стали бы предсказывать, что это произойдет в последние времена. Кроме того, среди отцов, пророков и древних царей нет ни одного, при жизни которого все эти события произошли бы конкретно. Все они пророчествовали о страданиях Христа, но сами не перенесли страданий, подобных предсказанным. События, связанные со страстями Господа, которые были предсказаны, не произошли ни в одном случае. Во время смерти никого из древних не заходило солнце в середине дня, не разрывалась завеса в храме, не тряслась земля, не раскалывались скалы, не воскресали мертвые. Никто из них не воскрес на третий день, не был взят на небо, и небеса не разверзлись при их вознесении. Народы не верили в имя другого, и никто из них, однажды умерший и воскресший, не открыл новый завет свободы. Поэтому пророки говорили не о ком ином, как о Господе, в Котором исполнились все эти знамения.

4. Если же кто-то, выступая в защиту иудеев, утверждает, что новый завет связан со строительством храма при Зоровавеле после возвращения из Вавилона и возвращением народа через семьдесят лет, пусть поймет, что, хотя каменный храм был отстроен (поскольку закон, данный на каменных скрижалях, все еще соблюдался), нового завета установлено не было. Они следовали Моисееву закону до пришествия Господа. Но с приходом Господа новый завет, несущий мир и закон, приносящий жизнь, распространился по всей земле, как говорили пророки: "Ибо из Сиона выйдет закон и слово Господне из Иерусалима, и обличит Он многие народы, и обратят мечи свои в лемехи, и копья свои в секиры, и не будут более учиться войне".

Если другой закон и слово из Иерусалима принесло такой мир среди язычников, принявших его, и убедило многие народы в их глупости, то, похоже, пророки говорили о ком-то другом. Но если закон свободы, то есть Слово Божье, проповедуемое апостолами из Иерусалима по всему миру, принес такие перемены, что эти народы превратили мечи и боевые копья в лемехи и переделали их в орудия для мирных целей и теперь уже не воюют, но, когда их ударяют, подставляют другую щеку, то пророки говорили не о ком-то другом, а о Том, Кто совершил эти перемены. Этот человек - наш Господь, и в Нем подтверждается эта декларация, ибо Он Сам привел плуг и ввел секатор, представляя первый посев в человеке через Адама и жатву в последние времена через Слово.

Для этого, поскольку Он соединил начало с концом и является Господом обоих, Он в конце концов изобразил плуг так, что дерево соединилось с железом, очистив тем самым Свою землю; ибо Слово, крепко соединенное с плотью и закрепленное булавками, отвоевало дикую землю. В начале Он изобразил секатор через Авеля, указывая на собирание праведного рода. Он говорит: "Видите, как праведник погибает, и никто не замечает; праведники уходят, и никто не понимает". Эти события, предвосхищенные в Авеле, были предсказаны пророками и исполнились в личности Господа; то же самое происходит и с нами, телом, следующим примеру Главы.

Это аргументы, которые можно использовать против тех, кто утверждает, что пророки были вдохновлены другим Богом и что наш Господь произошел от другого Отца, с надеждой, что эти еретики в конце концов откажутся от такого крайнего безрассудства. Это моя искренняя цель, которую я преследую, представляя эти доказательства из Писания: опровергая их, насколько это возможно, именно этими отрывками, я стремлюсь удержать их от столь великого богохульства и от неразумного создания многих богов.