Sections

• 1 Предисловие.
• 2 Глава 1: Господь признавал только одного Бога и Отца.
• 3 Глава 2:- Доказательства из ясных высказываний Моисея и других пророков, чьи слова являются словами Христа, что есть только один Бог, создатель мира, которого провозгласил наш Господь и которого Он назвал Своим Отцом.
• 4 Глава 3: Ответ на критику гностиков. Мы не должны считать, что истинный Бог может измениться или перестать существовать только потому, что небеса, которые являются его престолом, и земля, его подножие, в конце концов исчезнут.
• 5 Глава 4: Ответ на другой аргумент, доказывающий, что разрушение Иерусалима, города великого царя, не умалило верховного величия и могущества Бога, поскольку это разрушение было предпринято мудрейшим советом
• 6 Глава 5: Автор возвращается к своим предыдущим аргументам и доказывает, что только один Бог был провозглашен Законом и пророками, Которого Христос признает Своим Отцом и Который через Свое Слово открыл Себя человечеству как единого живого Бога с Ним в обоих заветах.
• 7 Глава 6:- Толкование слов Христа: "Никто не знает Отца, кроме Сына" и т. д.; как эти слова неверно истолковываются еретиками. Доказательства того, что Отец всегда был известен через откровение Сына и откровение Сына.
• 8 Глава 7: Краткое изложение предыдущего аргумента, доказывающего, что Авраам через откровение Слова познал Отца и пришествие Сына Божьего. По этой причине он был рад стать свидетелем дня Христова, когда исполнятся данные ему обещания.
• 9 Глава 8. Тщетные усилия Маркиона и его последователей, исключающих Авраама из спасения, дарованного Христом, Который избавил не только Авраама, но и его потомков, соблюдая, а не отменяя Закон, когда исцелял в день субботний.
• 10 Глава 9: У обоих соглашений есть только один автор и одна цель.
• 11 Глава 10: Писания Ветхого Завета, особенно написанные Моисеем, часто упоминают Сына Божьего и предсказывают Его приход и жертву. Следовательно, они должны были быть вдохновлены одним и тем же Богом.
• 12 Глава 11:- Древние пророки и добродетельные люди предвидели приход Христа и жаждали увидеть и услышать Его. Святой Дух открыл Его в Писаниях, и Он постоянно обогащал человечество, не изменяя Себя.
• 13 Глава 12: - Очевидно, что автор и старого, и нового закона был один и тот же, на что указывает осуждение Христом традиций и обычаев, противоречащих первому, но при этом утверждающих его важнейшие правила и выражающих, что Он Сам был им.
• 14 Глава 13: - Христос не отменил естественные законы, но исполнил и расширил их. Он устранил бремя и рабство старого закона, чтобы человечество, теперь освобожденное, могло служить Богу с верной преданностью, подобающей детям.
• 15 Глава 14: Если Бог требует послушания от людей, если Он создал их, призвал их и подчинил законам, то это было исключительно ради людей; не потому, что Бог нуждался в людях, а потому, что Он щедро одарил их Своими благословениями во всех возможных отношениях.
• 16 Глава 15: Изначально Бог считал, что достаточно запечатлеть естественный закон, или Десять заповедей, в сердцах людей; однако позже Он счел необходимым контролировать желания евреев, которые злоупотребляли своей свободой, с помощью ограничений Моисеева закона.
• 17 Глава 16: Совершенная праведность не даровалась ни обрезанием, ни какими-либо другими юридическими обрядами. Десять заповедей, однако, не были отменены Христом, но всегда оставались в силе: люди никогда не освобождались от их обязательств.
• 18 Глава 17: Доказательство того, что Бог установил левитский орден не ради собственной выгоды или потому, что нуждался в таком служении; более того, Он ничего не требует от людей.
• 19 Глава 18: О жертвах и приношениях и о тех, кто их приносит.
• 20 Глава 19: Земные вещи могут представлять небесные вещи, но последние не могут представлять высшие неизвестные сущности; мы также не можем, не будучи совершенно безумными, утверждать, что Бог известен нам только как представление неизвестного высшего существа.
• 21 Глава 20: Вера в то, что один Бог создал все в мире посредством Слова и Святого Духа: и хотя Он невидим и непостижим в нашей нынешней жизни, Он не неизвестен; Его действия показывают Его, и Его Слово.
• 22 Глава 21: Вера Авраама была такой же, как и наша; эта вера была предвозвещена словами и поступками древних патриархов.
• 23 Глава 22: Христос пришел не только для людей одной эпохи, но и для всех, кто, живя праведной и благочестивой жизнью, уверовал в Него; а также для тех, кто будет веровать в будущем.
• 24 Глава 23: Патриархи и пророки, предсказывая приход Христа, укрепляли путь будущих поколений к вере во Христа, облегчая тем самым труд апостолов, которые пожинали плоды своих трудов.
• 25 Глава 24: Обращение неевреев было более сложной задачей, чем обращение евреев; поэтому апостолы, которые решали первую задачу, испытывали больше трудностей, чем те, кто сосредоточился на последней.
• 26 Глава 25: Оба соглашения символизировали и Авраама, и усилия Фамари; однако для каждого из них существовал только один и тот же Бог.
• 27 Глава 26: Сокрытое сокровище Писания - Христос; истинное толкование Писания можно найти только в Церкви.
• 28 Глава 27 - Проступки людей в древности, возмутившие Бога, были по Его предвидению записаны, чтобы мы могли учиться на них и не становиться высокомерными. Таким образом, мы не должны полагать, что существовала другая...
• 29 Глава 28:- Те люди показывают себя глупцами, которые чрезмерно подчеркивают милость Христа, но ничего не говорят о суде, сосредотачиваясь исключительно на обильной милости Нового Завета; но они забывают о более высоком уровне совершенства, которого она требует.
• 30 Глава 29: - Опровержение аргументов маркионитов, которые пытались доказать, что Бог - автор греха, потому что Он ослепил фараона и его слуг.
• 31 Глава 30: Опровержение другого аргумента маркионитов, согласно которому Бог велел евреям грабить египтян.
• 32 Глава 31:- Мы не должны быстро осуждать как грехи поступки древних людей, которые Писание не осудило, а должны искать в них символическое отображение будущих событий: примером тому может служить кровосмешение, совершенное Лотом.
• 33 Глава 32: Подтверждение обученного апостолами пресвитера о том, что автором обоих Заветов является один Бог
• 34 Глава 33: Кто признает, что один Бог является автором обоих Заветов, и внимательно читает Писания вместе со старейшинами Церкви, тот является истинным духовным учеником; и он будет правильно понимать и толковать все, что говорит Пророк.
• 35 Глава 34: Доказательства против маркионитов, что пророки ссылались на нашего Христа во всех своих предсказаниях.
• 36 Глава 35: Опровержение тех, кто утверждает, что пророки делали одни предсказания по вдохновению Высшего Существа, а другие - от Творца. Противоречия между валентинианами по поводу этих же предсказаний.
• 37 Глава 36: Пророки и Сын были посланы одним и тем же Отцом
• 38 Глава 37: Люди обладают свободной волей и способностью делать выбор. Поэтому неверно говорить, что одни люди от природы хорошие, а другие - плохие.
• 39 Глава 38: Почему человек не был создан совершенным с самого начала.
• 40 Глава 39: Люди одарены способностью различать добро и зло; поэтому без принуждения они могут по собственной воле и поступками повиноваться Божьим заповедям, избегая тем самым наказаний, предназначенных для тех, кто бунтует.
• 41 Глава 40: Один и тот же Бог, Отец, наказывает злых и награждает избранных.
• 42 Глава 41: Люди, которые не верят в Бога и не слушаются, - ангелы и сыновья дьявола, не по природе, а по подражанию. Конец этой книги и цель следующей.