Против ересей: Книга IV

Как я слышал от одного пресвитера, который слышал это от тех, кто видел апостолов, и от тех, кто был их учениками, наказание, о котором говорится в Писании, было достаточным для древних в том, что они делали без руководства Духа. Поскольку Бог не проявляет благосклонности, Он налагает соответствующее наказание на неугодные Ему поступки. Например, когда Давид терпел гонения от Саула за праведность и бежал от царя Саула, не желая мстить, он пел о пришествии Христа и наставлял народы в мудрости, делая все под водительством Духа и угождая Богу. Но когда похоть заставила его взять Вирсавию, жену Урии, Писание сказало о нем: "И вот, дело, которое сделал Давид, показалось нечестивым в глазах Господа". К нему был послан пророк Нафан, чтобы указать на его преступление и, осудив себя, он мог получить милость и прощение от Христа:

"И сказал ему Нафан: в одном городе жили два человека, один богатый, а другой бедный. У богатого было много стад и овец, а у бедного не было ничего, кроме одной маленькой овцы, которую он лелеял; она росла с ним и его детьми, ела от его пищи, пила из его чаши и была ему как дочь. К богатому человеку пришел путник, но вместо того, чтобы взять из своего стада или отары, он взял овцу-ягненка бедняка и приготовил ее для своего гостя. Гнев Давида воспылал на этого человека, и он сказал Нафану: "Как жив Господь, человек, сделавший это, заслуживает смерти, и он должен вернуть ягненка вчетверо, потому что он не имел жалости". Натан ответил ему: "Ты и есть тот человек, который это сделал". Нафан продолжил обличать Давида и перечислять ему Божьи благословения, показывая, как сильно его поведение не устраивает Господа. Эти поступки были неугодны Богу, и над его домом навис великий гнев. Услышав это, Давид был поражен раскаянием и воскликнул: "Я согрешил против Господа!" И он запел покаянный псалом, надеясь на приход Господа, который омоет и очистит его от греха.

Точно так же и Соломон, когда он судил праведно, возвещал премудрость Божью, строил храм как символ истины, показывал славу Божью, возвещал о грядущем мире для народов, проображал царство Христа, рассказал три тысячи притч о пришествии Господа и пять тысяч песен, восхваляющих Бога, объясняя мудрость Божью в творении каждого дерева, травы, птицы, животного и рыбы, спрашивал: "Неужели Бог, которого не вмещают небеса, будет обитать с людьми на земле?" Он обрадовал Бога и поразил всех; все цари земли стремились встретиться с ним, чтобы услышать мудрость, которую дал ему Бог. Царица южная также пришла от концов земли, чтобы узнать о его мудрости. Господь назвал ее той, которая восстанет на суд вместе с народами, слышащими Его слова, но не верующими в Него, и осудит их за то, что она приняла мудрость от раба Божьего, в то время как они отвергли мудрость, исходящую непосредственно от Сына Божьего. Соломон был слугой, а Христос - Сын Божий и Господь Соломона. Пока Соломон безупречно служил Богу, он был прославлен, но когда он взял жен из всех народов и позволил им установить идолов в Израиле, Писание сказало: "И был царь Соломон любитель женщин, и брал иноплеменниц; и когда Соломон состарился, сердце его не было совершенно у Господа Бога своего. Иноземные женщины обратили его сердце к чужим богам. Соломон делал зло в очах Господа, не следуя за Господом, как Давид, его отец. Господь разгневался на Соломона, потому что сердце его не было совершенно с Господом, в отличие от сердца Давида". Писание достаточно обличило его, как отметил старец, чтобы никто не мог хвалиться перед Господом.

По этой причине Господь сошел и в нижние слои земли, проповедуя Свой приход и там и возвещая о прощении грехов, которое получат верующие в Него. Все, кто надеялся на Него, уверовали в Него - те, кто провозглашал Его приход и подчинялся Его планам, праведники, пророки и патриархи. Им Он простил грехи, как и нам, и мы не должны держать на них зла, если не хотим пренебречь Божьей благодатью. Как эти люди не возлагали на нас (язычников) вину за наши проступки, совершенные до того, как Христос был явлен среди нас, так и мы не должны осуждать тех, кто согрешил до прихода Христа. Ведь "все люди лишены славы Божией" и оправдываются не сами по себе, а пришествием Господа - те, кто искренне смотрит на Его свет. Их поступки были записаны для нашего наставления, чтобы мы поняли, во-первых, что наш и их Бог един и что грехи неугодны Ему, даже если их совершают известные люди, а во-вторых, что мы должны избегать нечестия. Ведь если древние люди, которые опережали нас в дарах, дарованных им, и за которых еще не пострадал Сын Божий, были опозорены, когда согрешили и предались похотям плоти, то что будет с современными людьми, которые пренебрегли приходом Господа и стали рабами своих собственных желаний? Воистину, смерть Господа стала средством исцеления и прощения грехов для прежних людей, но Христос больше не будет умирать за тех, кто совершает грехи сейчас, ибо смерть больше не будет иметь над Ним власти. Вместо этого Сын придет во славе Отца и потребует от Своих управителей и менеджеров вверенные им средства с процентами; и с тех, кому Он дал много, Он потребует много. Поэтому, как заметил тот старец, мы не должны быть высокомерными или суровыми по отношению к тем, кто жил в прежние времена, но должны бояться самих себя, на случай, если после познания Христа, если мы будем делать вещи, которые не нравятся Богу, мы не получим прощения грехов и будем закрыты для Его Царства. Вот почему Павел сказал: "Ибо если [Бог] не пощадил естественных ветвей, то берегитесь, чтобы и вас не пощадил, которые, быв дикою маслиною, привились к богатству маслины и сделались причастниками богатства ее".

Вы также заметите, что проступки простых людей были описаны подобным образом, но не ради тех, кто провинился тогда, а в назидание нам, чтобы мы поняли, что это один и тот же Бог, против которого согрешили те люди, и против которого сейчас провинятся некоторые люди из тех, кто исповедует веру в Него. Об этом, как утверждает пресвитер, наиболее ясно говорит Павел в Послании к Коринфянам, когда говорит: "Братья, я не хочу, чтобы вы не знали, что все отцы наши были под облаком, и все крестились в Моисея в море, и все ели одну и ту же духовную пищу, и все пили одно и то же духовное питье; ибо они пили из духовного камня, который следовал за ними, а камень этот был Христос. Но Бог не был доволен многими из них, и они были низвергнуты в пустыне. Все это было для нас примером, чтобы мы не желали зла, как они, и не были идолопоклонниками, как некоторые из них, как написано: "Народ садился есть и пить и вставал играть". Не будем предаваться блуду, как некоторые из них, в результате чего двадцать три тысячи пали в один день. Не будем испытывать Христа, как это делали некоторые из них, и были погублены змеями. Не жалуйтесь, как некоторые из них жаловались и были уничтожены губителем. Все это происходило с ними как пример, и они написаны для нашего предостережения, для которых наступил конец веков. Итак, пусть тот, кто думает, что он стоит, бережется, чтобы не упасть".

Поскольку это не подлежит никакому сомнению и противоречию, апостол показывает, что существует один и тот же Бог, который и судит прежние вещи, и исследует нынешние, объясняя, почему эти вещи были записаны. Все эти люди показаны неучеными и самонадеянными, даже лишенными здравого смысла, которые из-за проступков и непослушания многих людей в древности утверждают, что для этих людей существовал один Бог, который был создателем мира и существовал в состоянии вырождения, но что есть другой Отец, объявленный Христом, и что это Существо задумано в уме каждого из них. Они не понимают, что, как в прошлом Бог проявлял Свое неудовольствие к согрешившим, так и сейчас: "Много званых, но мало избранных". Как тогда погибли неправедные, идолопоклонники и блудники, так и сейчас: ведь и Господь провозглашает, что такие люди будут отправлены в вечный огонь, и апостол говорит: "Неужели вы не знаете, что неправедные не наследуют Царства Божия? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни женолюбцы, ни мужеложники, ни воры, ни любостяжатели, ни пьяницы, ни попиратели, ни вымогатели не наследуют Царствия Божия". Он сказал это не тем, кто снаружи, а нам, чтобы мы не были изгнаны из Царства Божьего, делая такие вещи. Далее он говорит: "И такие были из вас; но вы омылись, но вы освятились именем Господа Иисуса Христа и Духом Бога нашего". Как тогда осуждались и изгонялись те, кто вел нечестивую жизнь и сбивал других с пути, так и сейчас удаляется глаз, нога и рука, чтобы не погибло и остальное тело. У нас есть наставление: "Если кто, называемый братом, блудник, или любостяжатель, или идолослужитель, или развратник, или пьяница, или вымогатель, не ешь с таким". Апостол также говорит: "Никто да не обольщает вас пустыми словами; за сие гнев Божий придет на сынов злословия. Не причащайтесь с ними". Как тогда осуждение грешников распространялось на тех, кто одобрял их и присоединялся к их компании, так и сейчас "малая закваска квасит весь ком". Как тогда гнев Божий обрушился на неправедных, так и сейчас апостол говорит: "Ибо откроется гнев Божий с неба на всякое безбожие и неправду подавляющих истину в неправде". Как в те времена Божья месть обрушилась на египтян, подвергших Израиль несправедливому наказанию, так и сейчас, когда Господь воистину провозглашает: "И не отомстит ли Бог за избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь? Сказываю вам, что Он скоро отомстит за них". Апостол также говорит об этом в Послании к Фессалоникийцам: "Ибо праведно у Бога воздавать скорбями скорбящим; а вы, скорбящие, упокойтесь с нами при явлении Господа нашего Иисуса Христа с неба с сильными Ангелами Своими, в пламени огненном, мстящими за не знающих Бога и не исполняющих Евангелия Господа нашего Иисуса Христа: которые будут наказаны вечной погибелью от лица Господа и от славы силы Его, когда Он придет прославиться во святых Своих и восхититься во всех уверовавших в Него."