Против ересей: Книга IV

Но наша вера также была предначертана в Аврааме, и он был патриархом нашей веры и, в некотором роде, ее пророком, как ясно учит апостол, говоря в Послании к Галатам: "Итак, дающий вам Духа и творящий среди вас чудеса, делает ли он это по делам закона или по слышанию с верою? Как Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. Итак, знайте, что те, которые от веры, суть дети Авраама". Писание, предвидя, что Бог оправдает язычников через веру, заранее возвестило Аврааму, что в нем благословятся все народы. Так что те, кто верит, благословлены вместе с верным Авраамом". По этим причинам апостол заявил, что этот человек был не только пророком веры, но и отцом тех, кто верит в Иисуса Христа среди язычников, потому что его вера и наша вера одинаковы: он верил в будущее, как в уже свершившееся, по обетованию Божьему; и точно так же мы, по обетованию Божьему, верой видим то наследство, которое хранится для нас в будущем царстве.

История Исаака также имеет символический характер. Как сказано в Послании к Римлянам, апостол заявляет: "Когда Ревекка зачала от одного человека, отца нашего Исаака, - она получила послание от Слова, - чтобы утвердилась цель Божия по избранию, не по делам, но по Призывающему. Ей было сказано: "Два народа во чреве твоем, и два рода людей произойдут от тебя; одна группа победит другую, и старшие будут служить младшим"". Это говорит о том, что не только о патриархах были пророчества, но и о том, что дети, рожденные Ревеккой, предвещали два народа. Одному суждено было стать большим, а другому - меньшим; один будет в рабстве, а другой - свободным, но оба произошли от одного и того же отца. Наш Бог, знающий тайное и предвидящий все события, является и их Богом, и поэтому Он сказал: "Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел".

Если кто-либо проанализирует действия Иакова, то найдет в них много смысла и значения, касающихся божественных планов. Во-первых, при рождении он схватил брата за пятку и был назван Иаковом, что означает "вытеснитель" - тот, кто держит, но не удерживает; связывает ноги, не будучи связанным; стремится и побеждает; держит в руке пятку противника, символизируя победу. Для этой цели родился Господь, предвосхитивший рождение Иакова, о котором Иоанн также говорит в Откровении: "Он вышел победителем, чтобы победить". Далее, Иаков получил права первенца, когда его брат презрел их, подобно тому как младший народ принял Христа, первенца, в то время как старший народ отверг Его, сказав: "Нет у нас царя, кроме кесаря". Во Христе собраны все благословения, и поэтому последний народ взял у Отца благословения первого, как Иаков взял благословение Исава. По этой причине его брат замышлял и преследовал его, как и Церковь страдает от иудеев. Двенадцать колен, род Израиля, родились в чужой земле, как и Христос должен был создать двенадцатистолпное основание Церкви в чужой земле. Иакову дали овец разного цвета как плату за работу, а плата Христа - это люди из разных народов, объединившиеся в одну общину веры, как обещал Ему Отец, говоря: "Проси у Меня, и Я дам тебе народы в наследие, концы земли во владение". Как пророки Господни возникли из множества сыновей Иакова, так и дети Иакова произошли от двух сестер, параллельно тому, как Христос произвел детей Божьих от двух законов одного Отца, а также от служанок, указывая на то, что Христос воспитает детей Божьих как из свободных, так и из порабощенных людей, наделив всех даром Духа, дающего нам жизнь. Иаков делал все ради младшей сестры с прекрасными глазами, Рахили, которая предвозвещала Церковь, ради которой Христос терпеливо претерпел. В те времена через Своих патриархов и пророков Он предвосхищал и возвещал будущие события, играя Свою роль в предвидении Божьих планов и готовя Свой народ к послушанию Богу и путешествию по миру как пилигримы, следуя Его слову и предсказывая грядущие события. С Богом ничто не лишено цели и смысла.