Против ересей: Книга IV

Господь показал, что не только пророки и многие праведники предвидели Его пришествие и молились о том, чтобы пережить то время, когда они смогут увидеть Господа лицом к лицу и услышать Его слова. Он ясно сказал Своим ученикам: "Многие пророки и праведники желали видеть то, что вы видите, и не видели, и слышать то, что вы слышите, и не слышали". Как же они могли хотеть и слышать, и видеть, если они не предвидели Его будущего пришествия? Но как они могли предвидеть его, если уже не получили это знание от Него? И как Писания могут свидетельствовать о Нем, если только все всегда не было открыто и показано верующим одним и тем же Богом через Слово? В одно время Он общался со Своим творением, в другое - давал Свой закон; в одно время Он исправлял, в другое - ободрял, затем освободил Своего раба и усыновил его как сына, а в нужное время даровал нетленное наследство, чтобы привести человечество к совершенству. Ведь Он создал людей для роста и приумножения, как сказано в Писании: "Растите и размножайтесь".

Этим Бог отличается от человека: Бог творит, а человек создан. Воистину, Тот, Кто творит, остается неизменным, но то, что создается, должно иметь начало, середину и рост. Бог творит искусно, тогда как человек создан искусно. Бог совершенен во всем, последователен и подобен Себе, поскольку Он - весь свет, весь разум, вся субстанция и источник всех благ; но человек движется вперед и растет к Богу. Как Бог всегда один и тот же, так и человек, соединяясь с Богом, постоянно продвигается к Нему. Бог никогда не перестает благословлять и обогащать человека, а человек никогда не перестает получать эти благословения и обогащаться за счет Бога. Человек, благодарный своему Создателю, является сосудом Его благости и инструментом Его прославления. С другой стороны, неблагодарный человек, который презирает своего Создателя и не следует Его Слову, становится вместилищем Его справедливого суда. Бог обещал много дать тем, кто постоянно приносит плоды, и еще больше тем, кто имеет ресурсы Господа. "Хорошо сделал, - говорит Он, - добрый и верный раб: за то, что ты был верен в малом, Я поставлю тебя над многим; войди в радость Господа твоего". Сам Господь обещает изобилие.

Итак, Он обещал дать много тем, кто ныне приносит плод, по дару Своей благодати, а не по изменчивости "знания", ибо Господь остается тем же, и открывается тот же Отец; таким образом, один и тот же Господь Своим пришествием даровал более великий дар благодати тем, кто пришел в более позднее время, чем тот, который Он давал ветхозаветным людям. Ведь раньше они слышали от Его слуг, что Царь придет, и в какой-то степени радовались, потому что надеялись на Его приход; но те, кто видел Его присутствие, обрел свободу и разделил Его дары, обладают большей благодатью и большей радостью, радуясь приходу Царя: как говорит и Давид: "Возрадуется душа моя о Господе, возрадуется о спасении Его". И поэтому, когда Он входил в Иерусалим, все, кто был на пути, узнали Давида, своего Царя в Его печали, расстелили для Него свои одежды и украсили путь зелеными ветвями, радостно восклицая: "Осанна Сыну Давидову; благословен Грядущий во имя Господне; осанна в вышних". А завистливым злым управителям, которые обманывали подчиненных им и властвовали над малоразумными, не желая, чтобы царь пришел, и которые сказали Ему: "Слышишь ли, что они говорят?", Господь ответил: "Разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты изваял похвалу?" - показывая, что сказанное Давидом о Сыне Божьем исполнилось в Нем, и указывая на то, что они были невежественны в Писании и Божьем замысле; но объявляя, что Он был тем, кого пророки объявили Христом, чье имя прославляется на всей земле и кто совершает хвалу Своему Отцу из уст младенцев и грудных детей; поэтому Его слава возвысилась над небесами.

Итак, если здесь присутствует тот же, о ком возвещали пророки, Господь наш Иисус Христос, и если Его приход принес более полную меру благодати и большие дары тем, кто принял Его, то ясно, что и Отец - тот же, о ком возвещали пророки, и что Сын, придя, распространил знание не о другом Отце, но о том же, о ком было проповедано от начала; от Которого Он и принес свободу тем, кто законным образом, с желанием и всем сердцем служит Ему. Однако насмешникам и непокорным Богу, которые следуют внешним очищениям ради похвалы людей (соблюдениям, данным как прообраз будущих вещей - закон, символизирующий определенные вещи в тени и представляющий вечные вещи временными, небесные - земными), и тем, кто претендует на соблюдение большего, чем предписано, как бы отдавая предпочтение собственному рвению перед Самим Богом, в то время как внутри они полны лицемерия, жадности и всякого нечестия, - им Он назначил вечную погибель, отторгнув их от жизни.