Chapters
Против ересей: Книга IV
Works
- 1 Первое Послание к Коринфянам
- 2 Послание к Диогнету
- 3 Послание к Филиппийцам
- 4 Мученичество Поликарпа
- 5 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 6 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 8 Epistle to the Romans (Short Version)
- 9 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 10 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 11 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 13 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 15 Мученичество Игнатия
- 16 Послание Варнавы
- 17 Фрагменты
- 18 Первая апология
- 19 Вторая апология
- 20 Диалог с Трифоном
- 21 Обращение к грекам
- 22 Ораторское обращение к грекам
- 23 О единоличном правлении Бога
- 24 О воскресении, фрагменты
- 25 Другие фрагменты из утраченных писаний Юстина
- 26 Мученичество Юстина Мученика
- 27 Против ересей: Книга I
- 28 Против ересей: Книга II
- 29 Против ересей: Книга III
- 30 Против ересей: Книга IV
- 31 Против ересей: Книга V
- 32 Фрагменты из утраченных трудов Иренея
- 33 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 34 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 36 Epistle to the Romans (Long Version)
- 37 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 38 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 39 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
-
1 Предисловие.
-
2 Глава 1: Господь признавал только одного Бога и Отца.
-
3 Глава 2:- Доказательства из ясных высказываний Моисея и других пророков, чьи слова являются словами Христа, что есть только один Бог, создатель мира, которого провозгласил наш Господь и которого Он назвал Своим Отцом.
-
4 Глава 3: Ответ на критику гностиков. Мы не должны считать, что истинный Бог может измениться или перестать существовать только потому, что небеса, которые являются его престолом, и земля, его подножие, в конце концов исчезнут.
-
5 Глава 4: Ответ на другой аргумент, доказывающий, что разрушение Иерусалима, города великого царя, не умалило верховного величия и могущества Бога, поскольку это разрушение было предпринято мудрейшим советом
-
6 Глава 5: Автор возвращается к своим предыдущим аргументам и доказывает, что только один Бог был провозглашен Законом и пророками, Которого Христос признает Своим Отцом и Который через Свое Слово открыл Себя человечеству как единого живого Бога с Ним в обоих заветах.
-
7 Глава 6:- Толкование слов Христа: "Никто не знает Отца, кроме Сына" и т. д.; как эти слова неверно истолковываются еретиками. Доказательства того, что Отец всегда был известен через откровение Сына и откровение Сына.
-
8 Глава 7: Краткое изложение предыдущего аргумента, доказывающего, что Авраам через откровение Слова познал Отца и пришествие Сына Божьего. По этой причине он был рад стать свидетелем дня Христова, когда исполнятся данные ему обещания.
-
9 Глава 8. Тщетные усилия Маркиона и его последователей, исключающих Авраама из спасения, дарованного Христом, Который избавил не только Авраама, но и его потомков, соблюдая, а не отменяя Закон, когда исцелял в день субботний.
-
10 Глава 9: У обоих соглашений есть только один автор и одна цель.
-
11 Глава 10: Писания Ветхого Завета, особенно написанные Моисеем, часто упоминают Сына Божьего и предсказывают Его приход и жертву. Следовательно, они должны были быть вдохновлены одним и тем же Богом.
-
12 Глава 11:- Древние пророки и добродетельные люди предвидели приход Христа и жаждали увидеть и услышать Его. Святой Дух открыл Его в Писаниях, и Он постоянно обогащал человечество, не изменяя Себя.
-
13 Глава 12: - Очевидно, что автор и старого, и нового закона был один и тот же, на что указывает осуждение Христом традиций и обычаев, противоречащих первому, но при этом утверждающих его важнейшие правила и выражающих, что Он Сам был им.
-
14 Глава 13: - Христос не отменил естественные законы, но исполнил и расширил их. Он устранил бремя и рабство старого закона, чтобы человечество, теперь освобожденное, могло служить Богу с верной преданностью, подобающей детям.
-
15 Глава 14: Если Бог требует послушания от людей, если Он создал их, призвал их и подчинил законам, то это было исключительно ради людей; не потому, что Бог нуждался в людях, а потому, что Он щедро одарил их Своими благословениями во всех возможных отношениях.
-
16 Глава 15: Изначально Бог считал, что достаточно запечатлеть естественный закон, или Десять заповедей, в сердцах людей; однако позже Он счел необходимым контролировать желания евреев, которые злоупотребляли своей свободой, с помощью ограничений Моисеева закона.
-
17 Глава 16: Совершенная праведность не даровалась ни обрезанием, ни какими-либо другими юридическими обрядами. Десять заповедей, однако, не были отменены Христом, но всегда оставались в силе: люди никогда не освобождались от их обязательств.
-
18 Глава 17: Доказательство того, что Бог установил левитский орден не ради собственной выгоды или потому, что нуждался в таком служении; более того, Он ничего не требует от людей.
-
19 Глава 18: О жертвах и приношениях и о тех, кто их приносит.
-
20 Глава 19: Земные вещи могут представлять небесные вещи, но последние не могут представлять высшие неизвестные сущности; мы также не можем, не будучи совершенно безумными, утверждать, что Бог известен нам только как представление неизвестного высшего существа.
-
21 Глава 20: Вера в то, что один Бог создал все в мире посредством Слова и Святого Духа: и хотя Он невидим и непостижим в нашей нынешней жизни, Он не неизвестен; Его действия показывают Его, и Его Слово.
-
22 Глава 21: Вера Авраама была такой же, как и наша; эта вера была предвозвещена словами и поступками древних патриархов.
-
23 Глава 22: Христос пришел не только для людей одной эпохи, но и для всех, кто, живя праведной и благочестивой жизнью, уверовал в Него; а также для тех, кто будет веровать в будущем.
-
24 Глава 23: Патриархи и пророки, предсказывая приход Христа, укрепляли путь будущих поколений к вере во Христа, облегчая тем самым труд апостолов, которые пожинали плоды своих трудов.
-
25 Глава 24: Обращение неевреев было более сложной задачей, чем обращение евреев; поэтому апостолы, которые решали первую задачу, испытывали больше трудностей, чем те, кто сосредоточился на последней.
-
26 Глава 25: Оба соглашения символизировали и Авраама, и усилия Фамари; однако для каждого из них существовал только один и тот же Бог.
-
27 Глава 26: Сокрытое сокровище Писания - Христос; истинное толкование Писания можно найти только в Церкви.
-
28 Глава 27 - Проступки людей в древности, возмутившие Бога, были по Его предвидению записаны, чтобы мы могли учиться на них и не становиться высокомерными. Таким образом, мы не должны полагать, что существовала другая...
-
29 Глава 28:- Те люди показывают себя глупцами, которые чрезмерно подчеркивают милость Христа, но ничего не говорят о суде, сосредотачиваясь исключительно на обильной милости Нового Завета; но они забывают о более высоком уровне совершенства, которого она требует.
-
30 Глава 29: - Опровержение аргументов маркионитов, которые пытались доказать, что Бог - автор греха, потому что Он ослепил фараона и его слуг.
-
31 Глава 30: Опровержение другого аргумента маркионитов, согласно которому Бог велел евреям грабить египтян.
-
32 Глава 31:- Мы не должны быстро осуждать как грехи поступки древних людей, которые Писание не осудило, а должны искать в них символическое отображение будущих событий: примером тому может служить кровосмешение, совершенное Лотом.
-
33 Глава 32: Подтверждение обученного апостолами пресвитера о том, что автором обоих Заветов является один Бог
-
34 Глава 33: Кто признает, что один Бог является автором обоих Заветов, и внимательно читает Писания вместе со старейшинами Церкви, тот является истинным духовным учеником; и он будет правильно понимать и толковать все, что говорит Пророк.
-
35 Глава 34: Доказательства против маркионитов, что пророки ссылались на нашего Христа во всех своих предсказаниях.
-
36 Глава 35: Опровержение тех, кто утверждает, что пророки делали одни предсказания по вдохновению Высшего Существа, а другие - от Творца. Противоречия между валентинианами по поводу этих же предсказаний.
-
37 Глава 36: Пророки и Сын были посланы одним и тем же Отцом
-
38 Глава 37: Люди обладают свободной волей и способностью делать выбор. Поэтому неверно говорить, что одни люди от природы хорошие, а другие - плохие.
-
39 Глава 38: Почему человек не был создан совершенным с самого начала.
-
40 Глава 39: Люди одарены способностью различать добро и зло; поэтому без принуждения они могут по собственной воле и поступками повиноваться Божьим заповедям, избегая тем самым наказаний, предназначенных для тех, кто бунтует.
-
41 Глава 40: Один и тот же Бог, Отец, наказывает злых и награждает избранных.
-
42 Глава 41: Люди, которые не верят в Бога и не слушаются, - ангелы и сыновья дьявола, не по природе, а по подражанию. Конец этой книги и цель следующей.
Против ересей: Книга IV
Предисловие.
Посылая вам, мой дорогой друг, эту четвертую книгу труда под названием "Выявление и опровержение ложного знания", я, как и обещал, подкреплю то, что уже изложил, словами Господа. Таким образом, как вы и просили, вы сможете получить от меня средства для повсеместного опровержения всех еретиков и не позволить им, получив отпор, устремиться дальше в глубины заблуждения или затеряться в море невежества. Напротив, направив их к пристанищу истины, вы сможете привести их к спасению.
Однако тот, кто берется за их обращение, должен иметь точное представление об их системах или схемах доктрины. Невозможно исцелить больного, если он не имеет представления о его болезни. Именно по этой причине мои предшественники, намного превосходящие меня, тем не менее не смогли успешно опровергнуть валентиниан, поскольку не знали системы этих людей. Я тщательно представил вам это в первой книге, где также показал, что их доктрина является повторением всех еретиков. По этой причине во второй книге мы ясно увидели их полное поражение. Ибо те, кто противостоит этим людям (валентинианам) правильным методом, также противостоят всем, кто имеет нечестивый ум, и те, кто низвергает их, на самом деле низвергают все виды ереси.
Ибо их система более богохульна, чем все остальные, поскольку они утверждают, что Творец и Создатель, который есть единый Бог, как я уже показал, был создан из недостатка или отступничества. Они также богохульствуют против нашего Господа, отделяя и разделяя Иисуса от Христа, Христа от Спасителя, Спасителя от Слова, а Слово от Единородного. И поскольку они утверждают, что Творец произошел от порока или отступничества, они также учат, что Христос и Святой Дух были испущены из-за этого порока, и что Спаситель был продуктом тех эонов, которые возникли из порока; таким образом, среди них можно найти только богохульство. В предыдущей книге были представлены идеи апостолов по всем этим вопросам, показывающие, что они, "которые от начала были очевидцами и служителями слова" истины, не только отвергали подобные мнения, но и проповедовали нам избегать этих доктрин, предвидя через Духа тех слабоумных, которые будут сбиты с пути.
Подобно тому, как змей обманул Еву, пообещав ей то, чем он не обладал, эти люди также утверждают, что обладают высшим знанием и постигают непостижимые тайны. Обещая вход в то, что они называют Плеромой, они ведут тех, кто им верит, к смерти, заставляя их отвернуться от своего Создателя. В те времена мятежный ангел, вызвавший непослушание людей с помощью змея, думал, что избежал внимания Господа; поэтому Бог дал ему форму и имя змея. Но теперь, когда наступили последние времена, зло распространилось среди людей, не только превращая их в отступников, но и возводя хулу на Творца через различных уже упомянутых еретиков. Хотя эти еретики происходят из разных мест и придерживаются разных взглядов, у них одна общая богохульная цель - поражать людей до смерти, уча хуле на Бога, нашего Создателя и Кормильца, и уменьшать человеческое спасение. Человек, состоящий из души и плоти, был создан по подобию Божьему и создан Его руками, а именно Сыном и Святым Духом, которым Он сказал: "Сотворим человека". Цель того, кто завидует нашей жизни, - заставить людей не верить в свое спасение и хулить Бога-Творца. Как бы торжественно ни излагали свои идеи все эти еретики, в конечном итоге они хулят Творца и отрицают спасение Божьего творения, которое действительно включает в себя плоть. Я разными способами показал, что Сын Божий осуществил весь план милосердия, и продемонстрировал, что в Писании никто не называется Богом, кроме Отца всех, Сына и тех, кто обладает усыновлением.
Против ересей: Книга IV
Works
- 1 Первое Послание к Коринфянам
- 2 Послание к Диогнету
- 3 Послание к Филиппийцам
- 4 Мученичество Поликарпа
- 5 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 6 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 8 Epistle to the Romans (Short Version)
- 9 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 10 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 11 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 13 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 15 Мученичество Игнатия
- 16 Послание Варнавы
- 17 Фрагменты
- 18 Первая апология
- 19 Вторая апология
- 20 Диалог с Трифоном
- 21 Обращение к грекам
- 22 Ораторское обращение к грекам
- 23 О единоличном правлении Бога
- 24 О воскресении, фрагменты
- 25 Другие фрагменты из утраченных писаний Юстина
- 26 Мученичество Юстина Мученика
- 27 Против ересей: Книга I
- 28 Против ересей: Книга II
- 29 Против ересей: Книга III
- 30 Против ересей: Книга IV
- 31 Против ересей: Книга V
- 32 Фрагменты из утраченных трудов Иренея
- 33 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 34 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 36 Epistle to the Romans (Long Version)
- 37 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 38 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 39 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
-
1 Предисловие.
-
2 Глава 1: Господь признавал только одного Бога и Отца.
-
3 Глава 2:- Доказательства из ясных высказываний Моисея и других пророков, чьи слова являются словами Христа, что есть только один Бог, создатель мира, которого провозгласил наш Господь и которого Он назвал Своим Отцом.
-
4 Глава 3: Ответ на критику гностиков. Мы не должны считать, что истинный Бог может измениться или перестать существовать только потому, что небеса, которые являются его престолом, и земля, его подножие, в конце концов исчезнут.
-
5 Глава 4: Ответ на другой аргумент, доказывающий, что разрушение Иерусалима, города великого царя, не умалило верховного величия и могущества Бога, поскольку это разрушение было предпринято мудрейшим советом
-
6 Глава 5: Автор возвращается к своим предыдущим аргументам и доказывает, что только один Бог был провозглашен Законом и пророками, Которого Христос признает Своим Отцом и Который через Свое Слово открыл Себя человечеству как единого живого Бога с Ним в обоих заветах.
-
7 Глава 6:- Толкование слов Христа: "Никто не знает Отца, кроме Сына" и т. д.; как эти слова неверно истолковываются еретиками. Доказательства того, что Отец всегда был известен через откровение Сына и откровение Сына.
-
8 Глава 7: Краткое изложение предыдущего аргумента, доказывающего, что Авраам через откровение Слова познал Отца и пришествие Сына Божьего. По этой причине он был рад стать свидетелем дня Христова, когда исполнятся данные ему обещания.
-
9 Глава 8. Тщетные усилия Маркиона и его последователей, исключающих Авраама из спасения, дарованного Христом, Который избавил не только Авраама, но и его потомков, соблюдая, а не отменяя Закон, когда исцелял в день субботний.
-
10 Глава 9: У обоих соглашений есть только один автор и одна цель.
-
11 Глава 10: Писания Ветхого Завета, особенно написанные Моисеем, часто упоминают Сына Божьего и предсказывают Его приход и жертву. Следовательно, они должны были быть вдохновлены одним и тем же Богом.
-
12 Глава 11:- Древние пророки и добродетельные люди предвидели приход Христа и жаждали увидеть и услышать Его. Святой Дух открыл Его в Писаниях, и Он постоянно обогащал человечество, не изменяя Себя.
-
13 Глава 12: - Очевидно, что автор и старого, и нового закона был один и тот же, на что указывает осуждение Христом традиций и обычаев, противоречащих первому, но при этом утверждающих его важнейшие правила и выражающих, что Он Сам был им.
-
14 Глава 13: - Христос не отменил естественные законы, но исполнил и расширил их. Он устранил бремя и рабство старого закона, чтобы человечество, теперь освобожденное, могло служить Богу с верной преданностью, подобающей детям.
-
15 Глава 14: Если Бог требует послушания от людей, если Он создал их, призвал их и подчинил законам, то это было исключительно ради людей; не потому, что Бог нуждался в людях, а потому, что Он щедро одарил их Своими благословениями во всех возможных отношениях.
-
16 Глава 15: Изначально Бог считал, что достаточно запечатлеть естественный закон, или Десять заповедей, в сердцах людей; однако позже Он счел необходимым контролировать желания евреев, которые злоупотребляли своей свободой, с помощью ограничений Моисеева закона.
-
17 Глава 16: Совершенная праведность не даровалась ни обрезанием, ни какими-либо другими юридическими обрядами. Десять заповедей, однако, не были отменены Христом, но всегда оставались в силе: люди никогда не освобождались от их обязательств.
-
18 Глава 17: Доказательство того, что Бог установил левитский орден не ради собственной выгоды или потому, что нуждался в таком служении; более того, Он ничего не требует от людей.
-
19 Глава 18: О жертвах и приношениях и о тех, кто их приносит.
-
20 Глава 19: Земные вещи могут представлять небесные вещи, но последние не могут представлять высшие неизвестные сущности; мы также не можем, не будучи совершенно безумными, утверждать, что Бог известен нам только как представление неизвестного высшего существа.
-
21 Глава 20: Вера в то, что один Бог создал все в мире посредством Слова и Святого Духа: и хотя Он невидим и непостижим в нашей нынешней жизни, Он не неизвестен; Его действия показывают Его, и Его Слово.
-
22 Глава 21: Вера Авраама была такой же, как и наша; эта вера была предвозвещена словами и поступками древних патриархов.
-
23 Глава 22: Христос пришел не только для людей одной эпохи, но и для всех, кто, живя праведной и благочестивой жизнью, уверовал в Него; а также для тех, кто будет веровать в будущем.
-
24 Глава 23: Патриархи и пророки, предсказывая приход Христа, укрепляли путь будущих поколений к вере во Христа, облегчая тем самым труд апостолов, которые пожинали плоды своих трудов.
-
25 Глава 24: Обращение неевреев было более сложной задачей, чем обращение евреев; поэтому апостолы, которые решали первую задачу, испытывали больше трудностей, чем те, кто сосредоточился на последней.
-
26 Глава 25: Оба соглашения символизировали и Авраама, и усилия Фамари; однако для каждого из них существовал только один и тот же Бог.
-
27 Глава 26: Сокрытое сокровище Писания - Христос; истинное толкование Писания можно найти только в Церкви.
-
28 Глава 27 - Проступки людей в древности, возмутившие Бога, были по Его предвидению записаны, чтобы мы могли учиться на них и не становиться высокомерными. Таким образом, мы не должны полагать, что существовала другая...
-
29 Глава 28:- Те люди показывают себя глупцами, которые чрезмерно подчеркивают милость Христа, но ничего не говорят о суде, сосредотачиваясь исключительно на обильной милости Нового Завета; но они забывают о более высоком уровне совершенства, которого она требует.
-
30 Глава 29: - Опровержение аргументов маркионитов, которые пытались доказать, что Бог - автор греха, потому что Он ослепил фараона и его слуг.
-
31 Глава 30: Опровержение другого аргумента маркионитов, согласно которому Бог велел евреям грабить египтян.
-
32 Глава 31:- Мы не должны быстро осуждать как грехи поступки древних людей, которые Писание не осудило, а должны искать в них символическое отображение будущих событий: примером тому может служить кровосмешение, совершенное Лотом.
-
33 Глава 32: Подтверждение обученного апостолами пресвитера о том, что автором обоих Заветов является один Бог
-
34 Глава 33: Кто признает, что один Бог является автором обоих Заветов, и внимательно читает Писания вместе со старейшинами Церкви, тот является истинным духовным учеником; и он будет правильно понимать и толковать все, что говорит Пророк.
-
35 Глава 34: Доказательства против маркионитов, что пророки ссылались на нашего Христа во всех своих предсказаниях.
-
36 Глава 35: Опровержение тех, кто утверждает, что пророки делали одни предсказания по вдохновению Высшего Существа, а другие - от Творца. Противоречия между валентинианами по поводу этих же предсказаний.
-
37 Глава 36: Пророки и Сын были посланы одним и тем же Отцом
-
38 Глава 37: Люди обладают свободной волей и способностью делать выбор. Поэтому неверно говорить, что одни люди от природы хорошие, а другие - плохие.
-
39 Глава 38: Почему человек не был создан совершенным с самого начала.
-
40 Глава 39: Люди одарены способностью различать добро и зло; поэтому без принуждения они могут по собственной воле и поступками повиноваться Божьим заповедям, избегая тем самым наказаний, предназначенных для тех, кто бунтует.
-
41 Глава 40: Один и тот же Бог, Отец, наказывает злых и награждает избранных.
-
42 Глава 41: Люди, которые не верят в Бога и не слушаются, - ангелы и сыновья дьявола, не по природе, а по подражанию. Конец этой книги и цель следующей.