Против ересей: Книга III

Но и те, кто утверждает, что Он был просто человеком, рожденным от Иосифа, остаются в рабстве ветхого непослушания и находятся в состоянии смерти, еще не приобщившись к Слову Бога-Отца и не получив свободы через Сына, как Он Сам заявляет: "Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете". Не зная о Том, Кто есть Еммануил от Девы, они лишены Его дара, который есть жизнь вечная; и не приняв нетленного Слова, они остаются в смертной плоти и являются должниками смерти, не получая противоядия жизни. К ним Слово говорит, имея в виду Свой собственный дар благодати: "Я сказал: все вы сыны Вышнего и боги; но умрете, как люди". Эти слова Он, несомненно, обращает к тем, кто не принял дара усыновления, кто презрел воплощение чистого порождения Слова Божьего, обманул человеческую природу, возвысив ее к Богу, и проявил неблагодарность к Слову Божьему, ставшему для них плотью. Ибо для того Слово Божие стало человеком, и Тот, Кто был Сыном Божиим, стал Сыном человеческим, чтобы человек, соединившись со Словом и получив усыновление, стал сыном Божиим. Ибо никаким другим способом мы не могли бы обрести нетление и бессмертие, если бы не были приобщены к нетлению и бессмертию. Но как мы могли бы приобщиться к нетлению и бессмертию, если бы тление и бессмертие не стали сначала тем, что мы есть, чтобы тленное поглотилось нетлением, а смертное - бессмертием, дабы мы могли получить усыновление сынов?

По этой причине сказано: "Кто объявит род Его?", ибо "Он человек, и кто узнает Его?". Но тот, кому Отец Небесный открыл Его, знает Его и понимает, что Тот, Кто "не родился ни по воле плоти, ни по воле человеческой", есть Сын человеческий, это Христос, Сын Бога живого. Я показал из Писания, что ни один из сыновей Адама во всех отношениях и абсолютно не может называться Богом или Господом. Но то, что Он есть Сам по Себе, превыше всех когда-либо живших людей, Бог, и Господь, и Царь Вечный, и Воплощенное Слово, провозглашенное всеми пророками, апостолами и Самим Духом, могут видеть все, кто достиг хотя бы малой доли истины. Писание не свидетельствовало бы о Нем, если бы Он был просто человеком, подобным другим. Но то, что Он, помимо всех прочих, имел в Себе это выдающееся рождение от Всевышнего Отца, а также пережил это выдающееся порождение от Девы, Божественные Писания свидетельствуют о Нем в обоих отношениях: Также, что Он был человеком без красоты, подверженным страданиям; что Он сидел на ослице; что Он пил уксус и желчь; что Он был презираем в народе и уничижил Себя до смерти; и что Он есть святой Господь, Чудный, Советник, Прекрасный на вид и Могучий Бог, грядущий на облаках как Судия всех людей - все это Писание пророчествовало о Нем.

Как Он стал человеком, чтобы претерпеть искушение, так и Он был Словом, чтобы быть прославленным; Слово оставалось бездейственным, чтобы позволить Ему быть искушенным, обесчещенным, распятым и претерпеть смерть. Человеческая природа была поглощена Божественной, когда Он победил, терпел, не сдаваясь, совершал добрые дела, воскрес и был принят на небо. Таким образом, Сын Божий, наш Господь, Слово Отца, стал Сыном человеческим, поскольку родился как человек от Марии, происходившей от человечества. Вот почему Сам Господь дал нам знамение, в глубинах внизу и в высотах вверху, о котором человек не просил, потому что он никогда не ожидал, что девственница может зачать или что оставшаяся девственницей может родить сына, и что рожденный будет "Бог с нами". Он снизошел до земных дел, ища заблудшую овцу, Свое собственное творение, и вознесся на высоту, предложив человеческую природу Своему Отцу. Он стал первым плодом воскресения человека, чтобы, как Глава воскрес из мертвых, так и оставшаяся часть тела - каждый человек, обретенный в жизни, - воскресла, когда исполнится время осуждения за непослушание. Они будут соединены и укреплены через связи Божьим ростом, и каждый член займет свое законное место в теле. Ибо в доме Отца много обителей, как и в теле много членов.