Против ересей: Книга III

Апостолы, конечно, имели власть заявить, что Христос сошел на Иисуса, или что так называемый высший Спаситель сошел на диспенсационного, или что Тот, Кто находится в невидимых местах, сошел на него от Демиурга; но они не знали и не заявляли ничего подобного. Если бы они знали это, то непременно заявили бы об этом. Но они записали, что на Него сошел Дух Божий, подобный голубю. Это тот самый Дух, о котором говорил Исаия: "И почиет на Нем Дух Божий", как я уже говорил. И еще: "Дух Господень на Мне, потому что Он помазал Меня". Это тот Дух, о Котором Господь говорит: "Ибо не вы говорите, но Дух Отца вашего говорит в вас". И снова, давая ученикам силу возрождения в Бога, Он сказал им: "Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа". Ибо Бог обещал, что в последние времена Он изольет Дух на Своих рабов и служанок, чтобы они могли пророчествовать. Поэтому Дух действительно сошел на Сына Божьего, Который стал Сыном человеческим, привыкнув через общение с Ним обитать среди рода человеческого, отдыхать с людьми и пребывать в делах Божьих, исполняя в них волю Отца и обновляя их от ветхого образа жизни в новизну Христову.

Давид просил этого Духа для человечества, говоря: "И укрепи меня Духом Твоим вседержителем"; и, как повествует Лука, этот Дух сошел в день Пятидесятницы на учеников после вознесения Господа, имея силу принять все народы на путь жизни и открыть новый завет. Поэтому они в унисон и на всех языках славили Бога, Духа, объединяющего далекие племена и приносящего Отцу первые плоды всех народов. Поэтому Господь также обещал послать Утешителя, который соединит нас с Богом. Как из сухой пшеницы без жидкости нельзя сформировать плотный комок теста, а буханка не может быть единой, так и мы, будучи многими, не могли бы соединиться во Христе Иисусе без воды с неба. И как сухая земля не дает плодов, если не получает влаги, так и мы, будучи изначально сухим деревом, никогда не смогли бы приносить плоды для жизни без добровольного дождя свыше. Ибо тела наши обрели единство через омовение, ведущее к нетлению; души же наши - через Духа. Поэтому оба необходимы, так как оба способствуют жизни Бога. Наш Господь проявил сострадание к заблудшей самарянке, которая не осталась с одним мужем, но вступала в безнравственные многократные браки, указав и пообещав ей воду живую, чтобы она больше не жаждала и не трудилась для получения воды живой, имея внутри себя воду, дающую жизнь вечную. Господь, получив это как дар от Своего Отца, дарует это и тем, кто причастен Ему, посылая Святого Духа по всей земле.

Гедеон, израильтянин, избранный Богом для спасения народа Израиля от иноземных сил, предвидел этот дар и изменил свою просьбу. Он пророчествовал, что на шерстяном руне (олицетворяющем народ), на котором вначале была роса, будет сухость. Это означало, что они больше не будут иметь Святого Духа от Бога, как говорит Исаия: "И облакам повелю, чтобы они не проливали на него дождя". Однако роса, представляющая Дух Божий, сошедший на Господа, распространится по всему миру: "дух премудрости и разума, дух ведения и силы, дух знания и благочестия, дух страха Божия". Этот Дух был дан Церкви, как Утешитель был послан с небес по всему миру, и с небес, как говорит нам Господь, дьявол был низвергнут, как молния. Поэтому мы нуждаемся в Божьей росе, чтобы защитить нас от огненной смерти или бесплодия, и чтобы там, где мы имеем обвинителя, мы имели и Заступника. Господь доверил Святому Духу Своего человека, попавшего в разбойники, и Он сжалился над ним, перевязав его раны и дав ему два царских динария. Таким образом, принимая через Духа образ и надпись Отца и Сына, мы можем сделать вверенный нам динарий плодотворным и воздать его прирост Господу.

Итак, Дух, сошедший по предопределенному плану, и Сын Божий, Единородный, Который есть также Слово Отца, пришедший в полноте времени, воплотившийся как человек ради человечества и исполнивший все условия человеческой природы, Господь наш Иисус Христос есть одно и то же, как свидетельствует Сам Господь, как исповедуют апостолы и как возвещают пророки - все доктрины тех, кто выдумывал мнимые Огдоады и Тетрады и воображаемые разделения личности Господа, оказались ложными. Эти люди фактически полностью отбросили Дух; они верят, что Христос был один, а Иисус - другой, и учат, что был не один Христос, а много. И даже если они говорят о них как о единых, они все равно разделяют их: ведь они утверждают, что один действительно претерпел страдания, а другой остался невредимым; что один действительно вознесся на Плерому, а другой остался в промежуточном месте; что один действительно пирует и веселится в невидимых и высших местах, а другой сидит с Демиургом, лишив его силы. Поэтому и вам, и всем остальным, кто обратит внимание на это писание и позаботится о своем спасении, не следует с готовностью соглашаться, когда они слышат речи этих людей: ибо, говоря вещи, напоминающие учение верных, о чем я уже говорил, они не только придерживаются мнений иных, но совершенно противоположных, и во всех пунктах полны богохульств, которыми они губят тех людей, которые из-за сходства слов впитывают яд, несогласный с их природой, подобно тому, как если бы кто-то, выдавая известь, смешанную с водой, за молоко, ввел бы в заблуждение сходством цвета; Как сказал некто, превосходящий меня, о всех, кто каким-либо образом портит Божьи вещи и искажает истину: "Известь нечестиво смешана с молоком Божьим"."