Против ересей: Книга III

Поскольку предание от апостолов существует в Церкви и остается с нами, давайте вернемся к свидетельствам Писания, предоставленным теми апостолами, которые написали Евангелие. Они записали учение о Боге, показав, что Господь наш Иисус Христос есть истина, в Которой нет лжи. О Его рождении от Девы и воскресении из мертвых пророчествовал еще Давид: "Истина произошла из земли". Апостолы, будучи учениками истины, свободны от лжи; как ложь не сочетается с истиной, так и тьма не может сосуществовать со светом. Присутствие одного исключает другое. Поэтому наш Господь, будучи истиной, не говорил лжи. Он никогда не признал бы Богом того, кто происходит из порока, тем более Бога всех, Верховного Царя и Своего собственного Отца, не стал бы выдавать несовершенное существо за совершенное, земное за духовное или кого-то вне Плеромы за находящегося в ней. Его ученики также не упоминали никакого другого Бога и не называли никакого другого Господа, кроме Того, Кто действительно был Богом и Господом всех, опровергая этих тщеславных софистов, утверждающих, что апостолы подстраивали свое учение под понимание своей аудитории, давая ответы в соответствии с мнениями вопрошающих - рассказывая басни для слепых на основе слепоты, для тупых на основе тупости, а для заблуждающихся на основе их заблуждений. Тем, кто верил, что только Демиург является Богом, они проповедовали его; тем же, кто мог понять неназываемого Отца, они открывали неизреченную тайну притчами и загадками. Таким образом, Господь и апостолы действовали не ради истины, а из лицемерия, давая знания по мере того, как люди были способны их понять.

Такое поведение не относится к тем, кто исцеляет или дарует жизнь; оно больше похоже на действия тех, кто вызывает болезни и увеличивает невежество. Закон гораздо более правдив, объявляя проклятым каждого, кто сбивает слепого с пути. Апостолы, которым было поручено найти потерянных и стать зрением для слепых и лекарством для слабых, конечно же, говорили с ними не на основании их текущих убеждений, а на основании открывшейся истины. Ни один человек не поступил бы правильно, если бы посоветовал слепцам, готовым упасть с обрыва, продолжать свой опасный путь, как будто он безопасен. Или какой врач, стремящийся исцелить, будет прописывать лекарства, руководствуясь прихотями пациента, а не тем, что ему необходимо? Сам Господь говорит, что Он пришел как врач для больных: "Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию". Как же укрепляются больные или как грешники приходят к покаянию? Продолжая жить прежними путями, или, скорее, существенно изменив свой прежний образ жизни, который принес им много болезней и много грехов? Но невежество, мать всех этих грехов, рассеивается знанием. Поэтому Господь передал знание Своим ученикам, используя его для исцеления страждущих и удержания грешников от греха. Он говорил с ними не на основе их оригинальных идей и не отвечал в соответствии с мнениями вопрошающих, а в соответствии с учением, ведущим к спасению, без лицемерия и фаворитизма.

Это также ясно из слов Господа, Который воистину явил Сына Божьего обрезанным людям - Того, Кто был предсказан пророками как Христос; то есть Он явил Себя, восстановившего свободу людей и давшего им наследие нетления. Апостолы также учили язычников отказаться от бесполезных деревянных и каменных идолов, которых они считали богами, и поклоняться истинному Богу, Который создал и сотворил все человечество и через Свое творение питал, увеличивал, укреплял и сохранял его; и чтобы они искали Сына Его Иисуса Христа, Который искупил нас от отступничества Своею кровью, чтобы и мы были освященным народом, Который также сойдет с неба в силе Отца Своего и произведет суд над всеми, и Который свободно раздаст блага Божии тем, кто соблюдает заповеди Его. Он, явившись в последние времена как главный краеугольный камень, собрал в одно целое и объединил тех, кто был далеко, и тех, кто был близко, то есть обрезание и необрезание, расширив Иафета и поместив его в жилище Шема.