Против ересей: Книга II

Более того, сам Василид, исходя из своих собственных принципов, сочтет необходимым утверждать не только то, что существует 365 небес, созданных одно за другим, но и то, что огромное и бесчисленное множество небес всегда было, есть и будет создаваться, так что образование таких небес никогда не может прекратиться. Ведь если второе небо было создано по подобию первого, а третье - по подобию второго, и так далее для всех последующих, то из этого неизбежно следует, что из нашего неба, которое он называет последним, будет образовано другое, подобное ему, а затем из этого - третье; таким образом, ни процесс создания из уже созданных небес, ни создание новых небес никогда не может прекратиться. Этот процесс должен продолжаться бесконечно, что приведет к появлению бесконечного числа небес.

Остальных, ошибочно называемых гностиками, которые утверждают, что пророки произносили свои пророчества под вдохновением разных богов, можно легко опровергнуть следующим фактом: все пророки провозглашали одного Бога и Господа, самого Творца неба и земли и всего, что в них. Они также предсказывали пришествие Его Сына, как я покажу на основании Писания в следующих книгах.

Если кто-то возражает, что в Писаниях на древнееврейском языке для обозначения Бога используются различные выражения, такие как Sabaoth, Eloë, Adonai и другие, и пытается утверждать, что они обозначают различные силы и богов, пусть поймет, что все эти выражения - лишь имена и титулы для одного и того же Существа. Элоэ на иврите означает Бог, а Элоим и Элоут - "то, что содержит все". Термин "Адонай" иногда означает нечто, достойное имени и восхищения, но когда буква Далет удваивается и слово начинается с гортанного звука, как Аддонай, оно означает "Тот, кто ограничивает и отделяет землю от воды", чтобы вода не затопляла землю. Аналогично, когда слово Sabaoth пишется с греческой омегой, как Sabaōth, оно означает "добровольный агент", а с греческим омикроном, как Sabaŏth, оно означает "первое небо". Аналогично, слово Jaōth с долгим и придыхательным последним слогом означает "предопределенная мера", но при кратком написании с омикроном, как Jaŏth, оно означает "тот, кто обращает зло в бегство". Все остальные выражения также относятся к этому же существу, например "Господь сил", "Отец всех", "Бог Всемогущий", "Всевышний", "Творец", "Создатель" и так далее. Это не имена и названия разных существ, а одного и того же, единого Бога и Отца, открывающего Себя, содержащего все вещи и наделяющего каждого даром существования.

Итак, проповедь апостолов, авторитетное учение Господа, заявления пророков, продиктованные речи апостолов и служение Закона - все они восхваляют одно и то же Существо, Бога и Отца всех, а не множество различных существ, не одно, происходящее от различных богов или сил, но заявляют, что все вещи были созданы одним и тем же Отцом (который, тем не менее, приспосабливает Свои дела к природе и наклонностям материалов, с которыми имеет дело), Видимые и невидимые вещи, и, короче говоря, все сотворенное было создано не ангелами и не какой-либо другой силой, но только Богом, Отцом - все это согласуется с нашими утверждениями, и я считаю, что это достаточно доказано, в то время как этими сильными аргументами было показано, что существует только один Бог, Создатель всего сущего. Но чтобы не показалось, что я уклоняюсь от ряда доказательств, которые можно почерпнуть из Писаний Господа (поскольку, действительно, эти Писания гораздо яснее и четче провозглашают именно этот пункт), я, по крайней мере для пользы тех, кто не подходит к ним с испорченным умом, посвящу упомянутым Писаниям специальную книгу, в которой справедливо последую за ними и объясню их, и ясно представлю из этих Божественных Писаний доказательства, которые удовлетворят всех любителей истины.