Против ересей: Книга II

Господь ясно учил, что души не только продолжают существовать, не переходя из тела в тело, но сохраняют тот же облик, который они имели в теле, которому соответствовали, и помнят дела, совершенные ими в этой жизни, от которых они теперь отошли, как показано в повествовании о богаче и Лазаре, нашедших покой на лоне Авраама. В этом рассказе он говорит, что Дивес узнал Лазаря после смерти и Авраама точно так же, и каждый из этих людей остался на своем месте, причем Дивес попросил послать Лазаря, чтобы избавить его - Лазаря, которому он раньше не давал даже крошек со своего стола. Он также рассказывает нам об ответе Авраама, который был осведомлен не только о себе, но и о Дивееве, наставляя тех, кто не хотел попасть в это место мучений, верить Моисею и пророкам и принять учение Того, Кто должен был воскреснуть из мертвых. Все это ясно говорит о том, что души продолжают существовать, не переходят из тела в тело, имеют человеческий облик, чтобы их можно было узнать, и сохраняют память о событиях этого мира; кроме того, Авраам обладал даром пророчества, и что каждый класс душ получает жилище в соответствии с тем, что он заслужил, еще до суда.

2. Если же кто-нибудь теперь утверждает, что души, которые только недавно начали существовать, не могут долго существовать и что они должны либо не иметь рождения, чтобы быть бессмертными, либо, если они возникли через поколение, должны умереть вместе с телом, - пусть поймет, что только Бог, Который является Господом всего, не имеет начала и конца, будучи истинно и вечно одним и тем же, всегда оставаясь неизменным Существом. Однако все, что исходит от Него, все, что было создано и создается, действительно получает свое начало через творение и по этой причине уступает Тому, Кто их создал, поскольку они не являются нерожденными. Тем не менее, они сохраняются и продолжают свое существование в течение длинного ряда веков по воле Бога, их Создателя, так что Он позволяет им быть сформированными в начале и существовать после этого.

Как небо над нами - небо, солнце, луна, звезды и все их великолепие - возникли из ничего и существуют долгое время по воле Бога, так и тот, кто думает подобным образом о душах и духах, да и вообще обо всех сотворенных вещах, будет недалек от истины. Все сотворенные вещи имеют начало, когда они были созданы, но будут существовать до тех пор, пока Бог желает их существования и продолжения. Пророческий Дух подтверждает эту веру, заявляя: "Ибо Он сказал, и они сделались; Он повелел, и они сделались: Он утвердил их навеки, да, во веки веков". А о спасении человечества сказано: "Он просил у Тебя жизни, и Ты дал ему долготу дней во веки веков", - показывая, что Отец всего сущего дарует вечное пребывание тем, кто спасен. Жизнь не исходит от нас или нашей собственной природы, но дается по благодати Божьей. Поэтому всякий, кто сохранит дарованную ему жизнь и воздаст благодарность Тому, Кто даровал ее, также получит вечную продолжительность дней. А кто отвергает ее и остается неблагодарным к своему Творцу, поскольку был сотворен и не признал Того, Кто дал ему жизнь, тот лишает себя вечной продолжительности дней. По этой причине Господь сказал тем, кто был неблагодарен по отношению к Нему: "Если вы не были верны в малом, кто даст вам великое?", указывая на то, что те, кто был неблагодарен в этой короткой земной жизни, справедливо не получат от Него вечной жизни.

Животное тело, конечно, не есть сама душа, но оно имеет с ней связь, пока на то есть воля Бога. Точно так же душа сама по себе не является жизнью, но она участвует в жизни, дарованной ей Богом. Поэтому пророческое слово говорит нам о первозданном человеке: "Он стал душою живою", уча нас, что душа стала живой благодаря участию в жизни. Это значит, что душу и жизнь, которой она живет, следует понимать как отдельные сущности. Поэтому, когда Бог дарует жизнь и бесконечную продолжительность, получается, что души, которые раньше не существовали, будут существовать вечно, потому что Бог завещал им существовать и продолжать существовать. Ибо воля Бога должна направлять и управлять всем сущим, а все остальное подчиняется Ему, подчинено Ему и посвящено Его служению. Итак, позвольте мне обсудить создание и дальнейшее существование души.