Против ересей: Книга II

Кроме того, их нечестивое убеждение относительно поступков - что они должны испытывать на себе все, даже самые отвратительные, - опровергается учением Господа, Который отвергает не только прелюбодея, но и того, кто хочет прелюбодействовать; и не только настоящий убийца виновен в убийстве человека к собственной гибели, но и тот, кто гневается на брата без причины. Он заповедал Своим ученикам не только не ненавидеть людей, но и любить своих врагов; Он велел им не только не клясться ложно, но и вообще не клясться. Он велел им не только не говорить зла о ближних, но даже не называть никого "расой" и "дураком", заявив, что в противном случае им грозит адский огонь. Им было велено не только не наносить ударов, но даже, когда их самих ударят, подставлять другую щеку тем, кто плохо с ними обращается; и не только не отказываться от чужой собственности, но даже если у них отняли собственность, не требовать ее обратно у тех, кто ее отнял. Они были наставлены не только не обижать ближних и не делать им зла, но и, когда им самим причиняли зло, проявлять терпение и доброту к обидчикам и молиться за них, чтобы через покаяние они могли спастись - чтобы мы ни в коем случае не подражали высокомерию, похоти и гордости других. Поскольку Тот, кем эти люди хвалятся как своим Учителем и о ком они утверждают, что у него душа намного лучше и утонченнее, чем у других, действительно заповедал определенные вещи, которые следует делать как хорошие и прекрасные, и определенные вещи, которых следует избегать не только в их фактическом исполнении, но даже в мыслях, ведущих к ним, как злых, вредных и отвратительных, - как же они могут избежать позора, когда они утверждают, что такой Учитель был выше духом и лучше других, и при этом явно дают учения, которые полностью противоположны Его? Более того, если бы добра и зла не существовало, а одни вещи считались праведными, а другие неправедными только по человеческому мнению, Он никогда бы не говорил так в Своем учении: "Праведники будут сиять, как солнце, в Царстве Отца их"; неправедных же и тех, кто не делает дел праведности, Он отправит "в огонь вечный, где червь их не умрет, и огонь не угаснет".

Когда они далее утверждают, что должны испытать все виды работы и поведения, чтобы, по возможности, сделав все в этой жизни, сразу же достичь совершенства, то никогда не обнаруживают стремления к тем делам, которые сопутствуют добродетели, которые трудоемки, славны и искусны, и которые общепризнанно хороши. Ибо если необходимо пройти через все работы и виды деятельности, они должны, прежде всего, научиться всем искусствам: всем, теоретическим или практическим, приобретенным путем самоотречения или освоенным трудом, упражнениями и упорством; например, всем видам музыки, арифметике, геометрии, астрономии и всем интеллектуальным занятиям. Затем, опять же, им следует заняться всесторонним изучением медицины и знанием растений, чтобы понять, какие из них полезны для здоровья человека; искусством живописи и скульптуры, работой с латунью и мрамором, а также смежными искусствами. Кроме того, они должны изучить все виды сельского хозяйства, ветеринарное искусство, пастушеское дело и различные формы квалифицированного труда, которые, как говорят, охватывают все человеческие усилия; также те, которые связаны с мореплаванием, гимнастикой, охотой, военным и королевским делом, и столько других, сколько существует, хотя, приложив все усилия, они не смогут научиться ни десятой, ни даже тысячной части из них в течение всей своей жизни.

В действительности же они не стремятся научиться ни одному из них, хотя и утверждают, что их долг - испытать все виды труда. Вместо этого они обращаются к потворству, похоти и отвратительным поступкам, осуждая себя в сравнении со своим учением. Поскольку им не хватает всех перечисленных добродетелей, их неизбежно ждет огненная гибель. Эти люди, хвастаясь тем, что Иисус - их Учитель, на самом деле подражают философии Эпикура и безразличию киников. Иисус, Которого они называют своим Учителем, отвратил Своих учеников не только от злых дел, но и от нечестивых слов и мыслей, как я уже показал.

Хотя они утверждают, что их души происходят из того же царства, что и у Иисуса, и что они подобны Ему, иногда даже настаивая на своем превосходстве, они заявляют, что были созданы, как и Он, чтобы приносить пользу и поддерживать человечество. Но при этом они не совершают ничего похожего или сравнимого с Его действиями. Даже если им удается добиться чего-то выдающегося с помощью магии, они обманом пытаются ввести в заблуждение глупых людей, поскольку не приносят никакой реальной пользы или благословения тем, над кем, как они утверждают, имеют сверхъестественную власть. В качестве объектов для своих фокусов они используют простых мальчишек, обманывая их восприятие иллюзиями, которые мгновенно исчезают и не длятся и мгновения. Таким образом, они показывают себя не как Иисус, Господь наш, а как Симон-волхв. Ясно, что Господь воскрес из мертвых на третий день, явился Своим ученикам и был замечен возносящимся на небо. Поскольку эти люди умирают, но не воскресают и никому не показываются, доказано, что у них души, совсем не похожие на душу Иисуса.

Если же они утверждают, что Господь явился только для того, чтобы совершить такие дела, то мы направим их к пророческим писаниям, чтобы доказать, что все было предсказано о Нем и действительно произошло, и что Он - единственный Сын Божий. Поэтому те, кто действительно являются Его учениками, получив от Него благодать, совершают [чудеса] во имя Его, чтобы помочь другим, в соответствии с даром, который каждый получил от Него. Одни непременно и истинно изгоняют бесов, так что очищенные от злых духов часто веруют [во Христа] и присоединяются к Церкви. Другие обладают даром предвидеть будущее: они видят видения и произносят пророчества. Другие исцеляют больных, возлагая на них руки, и те исцеляются. И действительно, как я уже говорил, даже мертвые воскресали и оставались среди нас в течение многих лет. И что еще я могу сказать? Невозможно перечислить все дары, которые Церковь, распространенная по всему миру, получила от Бога во имя Иисуса Христа, распятого при Понтии Пилате, и которые она каждый день использует на благо язычников, не обманывая и не беря с них никакой награды [за эти чудесные деяния]. Ибо как она получила даром от Бога, так же даром служит [другим].

Она не совершает никаких действий с помощью ангельских заклинаний, заклинаний и прочих нечестивых диковинных искусств. Вместо этого она молится Господу, создавшему все сущее, с чистым, искренним и прямым духом, призывая имя Господа нашего Иисуса Христа. Она привыкла творить чудеса на благо человечества, а не для того, чтобы вводить его в заблуждение. Итак, если имя Господа нашего Иисуса Христа по-прежнему приносит пользу и исцеляет всех верующих в Него, в отличие от Симона, Менандра, Карпократа или любого другого человека, то ясно, что, став человеком, Он соединился со Своим собственным творением и совершил все воистину силой Божьей, по воле Отца всех, как и предсказывали пророки. Что это были за вещи, будет объяснено с помощью свидетельств, найденных в пророческих писаниях.