Против ересей: Книга II

1. Если кто-то в ответ на это скажет: "Что же тогда? Разве бессмысленно и случайно то, что должности имен, избрание апостолов, дела Господа и устройство сотворенных вещей таковы, каковы они есть?" - мы ответим им: Конечно же, нет. С великой мудростью и усердием все вещи были явно созданы Богом, подогнаны и подготовлены для своих особых целей. Его слово сформировало как древние вещи, так и те, что относятся к новейшим временам. Люди не должны связывать эти вещи с числом тридцать, но согласовывать их с тем, что существует на самом деле, или со здравым смыслом. Не следует также пытаться познать Бога с помощью цифр, слогов и букв. Это неясно из-за их разнообразных и разнородных систем, а также из-за того, что сегодня каждый может придумать любую гипотезу; таким образом, с помощью этих теорий они могут оспорить истину, поскольку их можно интерпретировать по-разному. Напротив, они должны приспособить сами числа и те вещи, которые были сформированы, к истинной теории, которая перед ними. Ибо не система происходит от чисел, а числа от системы; и не Бог происходит от сотворенных вещей, а вещи от Бога. Все вещи происходят от одного и того же Бога.

Поскольку сотворенные вещи разнообразны и многочисленны, они хорошо подходят и приспособлены для всего творения. Однако, если рассматривать их по отдельности, они могут казаться противоположными и негармоничными, подобно звуку лиры, в котором используется множество контрастных нот для создания единой, непрерывной мелодии благодаря интервалам, разделяющим каждую ноту. Поэтому любителя истины не должны вводить в заблуждение промежутки между нотами, он не должен думать, что одна нота была сделана одним художником, а другая - другим, или что разные люди настраивали скрипичные, басовые и теноровые струны. Вместо этого он должен верить, что все произведение создано одним и тем же человеком, демонстрирующим рассудительность, доброту и мастерство, проявленные во всем произведении, и мудрость, которую оно представляет. Те, кто слушает мелодию, должны восхвалять и восхищаться художником, ценить напряженность одних нот, замечать мягкость других, слышать звуки, лежащие между двумя крайностями, и понимать уникальные качества каждой ноты. Они должны задуматься над тем, к чему стремится каждая нота и чем обусловлено их разнообразие, последовательно применяя наше правило: никогда не отказываться от веры в единого художника, не терять веру в единого Бога, создавшего все сущее, и не выступать против нашего Творца.

Если же кто-то не понимает причины всех тех вещей, которые исследуются, пусть задумается о том, что люди бесконечно уступают Богу; что они получили благодать лишь частично и еще не равны и не подобны своему Создателю; и, кроме того, они не могут иметь опыт и составить представление обо всех вещах, как это может сделать Бог. Как тот, кто был создан сегодня и только начал свое существование, уступает Тому, Кто несотворен и всегда один и тот же, так и они, с точки зрения знания и способности исследовать причины всех вещей, уступают Тому, Кто их создал. Ибо ты, о человек, не несотворенное существо, и не всегда существовал с Богом, как Его собственное Слово; но теперь, по Его высшей благости, получив начало своего творения, ты постепенно узнаешь от Слова о путях Бога, создавшего тебя.

4. Поэтому соблюдайте правильный порядок в своих знаниях и не пытайтесь, не зная, что такое истинное благо, возвыситься над Самим Богом, ибо Его невозможно превзойти; не ищите никого выше Творца, ибо вы не найдете такого человека. Ваш Создатель не может быть заключен в рамки; даже если бы вы измерили всю вселенную, исследовали все Его творение и рассмотрели всю его глубину, высоту и длину, вы не смогли бы представить себе никого выше Самого Отца. Вы не сможете полностью понять Его, и, следуя мыслям, противоречащим вашей природе, вы покажете себя глупцом; если вы будете продолжать в том же духе, то впадете в полное безумие, считая себя выше и больше своего Творца и воображая, что можете превзойти Его царства.