Против ересей: Книга II

Если, опять же, они утверждают, что двенадцать апостолов были лишь символом группы из двенадцати эонов, которую создал Антропос вместе с Экклесией, то пусть они предоставят еще десять апостолов как символ тех оставшихся десяти эонов, которые, как они говорят, были созданы Логосом и Зоей. Нелогично думать, что младшие эоны, которые по этой причине считаются низшими, были представлены Спасителем через выбор апостолов, в то время как их старшие, а значит, и высшие, не были представлены; ведь если Спаситель выбрал апостолов с намерением показать через них эоны Плеромы, Он мог бы также выбрать еще десять апостолов и еще восемь до них, чтобы представить изначальный и первичный Огдоада. Он не мог продемонстрировать никакого символа второй Дуо Декады, поскольку число апостолов уже служило символом. Ведь после двенадцати апостолов Господь послал вперед семьдесят других. Но семьдесят не могут быть символом ни Огдоады, ни Декады, ни Триаконтады. Почему же низшие эоны, как я уже говорил, представлены апостолами, а высшие эоны, от которых первые ведут свое существование, вообще не изображены? Если двенадцать апостолов были избраны для обозначения числа двенадцати эонов, то и семьдесят должны были быть избраны в качестве прообраза семидесяти эонов; и в таком случае они должны утверждать, что эонов не тридцать, а восемьдесят два. Ибо Тот, Кто избрал апостолов в качестве прообраза этих эонов в Плероме, не стал бы делать их прообразами только одних, но не других; напротив, через апостолов Он попытался бы сохранить образ и явить прообраз всех эонов в Плероме.

2. Более того, мы не должны молчать о Павле, но задать им вопрос о том, к какому типу Æon относится этот апостол, если только они не утверждают, что он представляет Спасителя, состоящего из всех них, который появился на свет из совокупности всех даров и которого они называют Всеединым, как образовавшегося из них всех. Об этом существе ярко выразился поэт Гесиод, назвав его Пандорой, что означает "Дар всех", поскольку в нем сосредоточился лучший дар, которым обладал каждый. При описании этих даров рассказывается следующее: Гермес (так его называют по-гречески) "вложил в их умы слова мошенничества и обмана, а также воровские привычки", чтобы сбить глупых людей с пути и заставить их поверить в свою ложь. Ибо их Мать, Лето, тайно подстрекала их (поэтому она и называется Лето, согласно греческому значению, потому что тайно подстрекала людей), без ведома Демиурга, распространять глубокие и невыразимые тайны среди жаждущих слушателей. Их Мать не только позаботилась о том, чтобы эта тайна была раскрыта Гесиодом, но и умело сделала это через лирического поэта Пиндара. В его описании Демиургу случая с Пелопсом, чья плоть была разрезана Отцом на части, а затем собрана, воссоздана и соединена всеми богами, она указывает на Пандору и этих людей с уязвленной совестью, утверждающих, как они считают, то же самое, доказывая, что они принадлежат к той же семье и духу, что и остальные.