Против ересей: Книга II

Но что это за рассуждения об их семени - что оно было зачато матерью в соответствии с обликом тех ангелов, которые служат Спасителю, бесформенным, бесформенным и несовершенным; и что оно было помещено в Демиурга без его ведома, чтобы достичь совершенства и формы благодаря его участию в той душе, которую он, так сказать, наполнил семенем? Это значит, прежде всего, утверждать, что те ангелы, которые служат своему Спасителю, несовершенны и не имеют ни формы, ни очертаний; если то, что было зачато по их образу и подобию, действительно было порождено как какое-либо существо, как это было описано.

2. Далее, что касается их утверждения о том, что Творец не знал о вложенном в Него семени и о передаче семени человеку, то их слова бессмысленны и необоснованны, не имеют никаких доказательств. Как он мог не знать об этом, если семя обладало какой-либо субстанцией и уникальными качествами? С другой стороны, если оно не обладало ни веществом, ни качеством и по сути было ничем, то, естественно, он не знал о нем. Ведь вещи, обладающие движением и такими качествами, как теплота, быстрота или сладость, или отличающиеся блеском, не остаются незамеченными даже для людей, поскольку они смешиваются с человеческой деятельностью; тем более они не могут быть скрыты от Бога, Творца вселенной. Разумно сказать, что их семя не было известно Ему, поскольку оно лишено какого-либо качества общей пользы и вещества, необходимого для действия, и, по сути, является полным ничтожеством. Мне кажется, что по поводу подобных мнений Господь выразился следующим образом: "За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они отчет в день суда". Все подобные учителя, наполняющие уши людей пустыми разговорами, дадут отчет, когда предстанут перед судейским престолом, за то, что они выдумали и лживо говорили против Господа, имея такую дерзость заявлять, что благодаря субстанции своего семени они знают духовную Плерому, поскольку человек внутри открывает им истинного Отца; ведь животная природа нуждается в дисциплине чувств. Но они утверждают, что Демиург, получив все это семя, вложенное в него Матерью, остался в полном неведении обо всем и ничего не понял о Плероме.

И они утверждают, что являются истинно "духовными", потому что в их душах поселилась частица Отца Вселенной. Они утверждают, что их души сделаны из той же субстанции, что и сам Демиург. Однако, несмотря на то что он получил от Матери все [божественное] семя и заключил его в себе, он все еще остается животным и не понимает высших вещей. Они же хвастаются тем, что постигают эти высшие вещи, оставаясь на земле. Разве это не верх абсурда? Думать, что то же самое семя дало знание и совершенство их душам, в то время как в Боге, создавшем их, оно вызвало лишь невежество, - это мнение, которого могут придерживаться только совершенно безумные и полностью лишенные здравого смысла люди.

Кроме того, совершенно абсурдно и необоснованно утверждать, что семя, будучи помещенным таким образом, обрело форму и рост, и таким образом было подготовлено к получению совершенной разумности. Ибо в нем была бы смесь материи - той субстанции, которая, по их мнению, происходит от невежества и недостатков; [и она оказалась бы] более подходящей и действенной, чем свет их Отца, если бы действительно, родившись, согласно созерцанию того [света], оно не имело формы или фигуры, но приобрело форму, вид, рост и совершенство от этой [материи]. Ибо если тот свет, что исходит из Плеромы, привел к тому, что духовное существо не имело формы, облика и собственного размера, в то время как его нисхождение в этот мир добавило ему все это и довело до совершенства, то пребывание здесь (которое они также называют тьмой) казалось бы гораздо более эффективным и благотворным, чем свет их Отца. Но как можно считать нелепым утверждение о том, что их матери едва не грозило исчезновение в материи и она была почти уничтожена ею, если бы с трудом не вытянулась наружу и не выпрыгнула из себя, получив помощь от Отца; однако ее семя выросло в этой же материи, приобрело форму и стало пригодным для получения совершенной разумности; и это произошло при "бурлении" среди веществ, не похожих и незнакомых ей самой, согласно их утверждению, что земное противостоит духовному, а духовное - земному? Как же тогда "маленькая частица", как они утверждают, могла вырасти, обрести форму и достичь совершенства среди субстанций, которые противоположны и незнакомы ей самой?

5. Кроме того, в дополнение к сказанному возникает вопрос: Родила ли их мать, когда увидела ангелов, всех отпрысков сразу или по очереди? Если она родила их всех сразу, то то, что было произведено на свет, не может иметь младенческую природу, а значит, в его происхождении от ныне существующих людей нет необходимости. Если же она рожала по одному, то ее зачатие не было основано на форме тех ангелов, которых она видела, ибо, наблюдая их всех вместе и сразу, она должна была родить сразу все потомство, от которого и зачала все сразу.

6. Почему, увидев ангелов вместе со Спасителем, она узнала их образы, а не Спасителя, Который гораздо красивее их? Неужели Он не понравился ей, и поэтому она не узнала Его подобия? Кроме того, как получилось, что Демиург, которого они называют животным существом со своим особым размером и фигурой, был создан совершенным по сути, в то время как духовное существо, которое должно быть более эффективным, чем животное, было послано несовершенным и должно было сойти в душу, чтобы обрести форму? Таким образом, оно стало бы совершенным и готовым к совершенному разуму. Если он приобретет форму в земных и животных людях, то его уже нельзя будет назвать подобным ангелам, которых они называют светом, но подобным людям здесь, внизу. Ибо в этом случае он будет иметь вид и подобие не ангелов, а душ, в которых он обретает форму; подобно тому как вода принимает форму сосуда, в который ее наливают, а если она замерзает, то принимает форму этого сосуда. Души имеют форму тела, в которое они вселяются, соответствующую сосуду, в котором они существуют, как уже говорилось ранее. Если семя застынет и примет определенную форму, оно будет иметь форму человека, а не ангела. Как же семя может быть по образу и подобию ангелов, если оно приняло форму, подобную человеческой? И почему, будучи духовным по своей природе, оно должно было сойти в плоть? Ведь плотское нуждается в духовном, чтобы спастись, освятиться и очиститься от нечистоты, чтобы смертность перешла в бессмертие, а духовное не нуждается ни в чем снизу. Не мы приносим пользу ему, а он приносит пользу нам.

То, что они говорят о своем семени, явно доказывает ложь, и это должно быть очевидно для всех, поскольку они утверждают, что души, получившие семя от Матери, превосходят все остальные. Поэтому, говорят они, эти души удостоились почестей от Демиурга, стали принцами, королями и священниками. Если бы это было так, то первосвященник Каиафа, Аннас и остальные первосвященники, учителя закона и правители народа должны были бы первыми уверовать в Господа, учитывая их связь с этим родом; а еще раньше их должен был бы уверовать царь Ирод. Но поскольку ни он, ни первосвященники, ни правители, ни знатные люди не обратились к Нему с верой, а только просящие на обочине, глухие и слепые, в то время как Он был отвергнут и презираем другими, как говорит Павел: "Ибо вы видите призвание ваше, братья, что между вами не много мудрых, не много знатных, не много сильных; но уничиженных мира сего избрал Бог". Поэтому такие души не были выше других из-за семени внутри них, и Демиург не оказывал им почести по этой причине.

8. Что касается того, что их система слаба, несостоятельна и совершенно причудлива, то об этом уже достаточно сказано. Как говорится, нет необходимости выпивать весь океан, чтобы понять, что вода в нем соленая. Точно так же, если есть статуя, сделанная из глины, но снаружи раскрашенная под золото, любой, кто удалит небольшой кусочек, чтобы обнаружить лежащую под ней глину, освободит тех, кто ищет истину, от ложных убеждений. Точно так же я раскрыл не просто небольшую часть, а несколько ключевых аспектов их системы, которые имеют огромное значение. Я показал тем, кто не желает быть сознательно введенным в заблуждение, нечестие, обман, обольщение и вред, связанные со школой валентиниан и всеми другими еретиками, которые пропагандируют нечестивые взгляды на Демиурга, Творца и Создателя этой вселенной, который на самом деле является единственным истинным Богом. Я показал, как легко можно разрушить их взгляды.

Кто, обладая хоть каким-то разумом и хоть малой толикой истины, может согласиться с их утверждениями, что над Творцом есть еще один бог; еще один Моноген и еще одно Слово Божье, которые, по их словам, родились в состоянии вырождения; еще один Христос, который, как они утверждают, был создан вместе со Святым Духом позже остальных эонов; и еще один Спаситель, который, по их словам, не исходил от Отца всех, а был совместным творением тех эонов, которые были созданы в состоянии вырождения, и что Он был создан по необходимости в результате этого самого вырождения? Они считают, что если бы эоны не находились в состоянии невежества и вырождения, то ни Христос, ни Святой Дух, ни Хорос, ни Спаситель, ни ангелы, ни их Мать, ни ее потомки, ни вся остальная вселенная не были бы созданы вообще; но вселенная была бы бесплодна и пуста от многих благ, которые в ней содержатся. Поэтому они виновны не только в богохульстве против Творца, объявляя Его результатом недостатка, но и против Христа и Святого Духа, утверждая, что они были созданы из-за этого недостатка; и точно так же, что Спаситель был создан после того, как этот недостаток существовал. Кто примет остальную часть их бессмысленной болтовни, которую они ловко пытаются вписать в притчи и тем самым затаскивают и себя, и тех, кто им верит, в самые глубины нечестия?