Против ересей: Книга II

Идею о том, что Бог - Творец мира, принимают даже те, кто часто выступает против Него, но все равно признают Его, называя Творцом и ангелом. Это также подтверждают все Писания и учит Господь, Который говорит об этом Отце на небесах, и ни о каком другом, как я покажу далее в этой работе. Пока же достаточно доказательств от тех, кто придерживается противоположных доктрин, поскольку все люди согласны с этой истиной: древние бережно хранили эту веру от первотворения человека, восхваляя единого Бога, Творца неба и земли. Другим, после них, об этой истине напоминали Божьи пророки, и даже язычники узнали ее из самого творения. Творение открывает Того, Кто его сформировал, работа предполагает Того, Кто ее сделал, а мир показывает Того, Кто им распорядился. Вселенская Церковь во всем мире получила эту традицию от апостолов.

Итак, этот Бог, признанный, как я уже сказал, и получающий от всех свидетельства о факте своего существования, тот Отец, о существовании которого они заявляют, несомненно, несостоятелен и не имеет свидетелей своего существования. Симон Магус был первым, кто сказал, что он сам - Бог над всем и что мир был создан его ангелами. Затем те, кто последовал за ним, как я уже показал в первой книге, еще больше испортили его учение своими нечестивыми и нерелигиозными доктринами, направленными против Творца. Эти еретики, будучи учениками упомянутых выше людей, делают тех, кто их исповедует, хуже язычников. Ибо первые служат твари, а не Творцу и тем, кто не является богами, хотя и приписывают первенство в Божестве тому Богу, который был Создателем этой вселенной. Вторые же утверждают, что Он, Творец этого мира, является результатом порока, и описывают Его как имеющего животную природу и не знающего той Силы, которая выше Его, хотя Он также восклицает: "Я Бог, и кроме Меня нет другого Бога". Утверждая, что Он лжет, они сами становятся лжецами, приписывая Ему всевозможные злодеяния; и представляя себе того, кто не выше этого Существа, как действительно имеющего существование, они, таким образом, осуждаются своими собственными взглядами за хулу на того Бога, который действительно существует, в то время как они утверждают существование бога, который не имеет существования, к своему собственному осуждению. И таким образом те, кто объявляет себя "совершенными" и обладающими знанием всего сущего, оказываются хуже язычников и высказывают более богохульные мнения даже против своего собственного Творца.