Против ересей: Книга I

Последователи Птолемея утверждают, что у Байта было две супруги, которых они также называют диатезами (привязанностями), а именно Эннеа и Фелесис. Они утверждают, что сначала он задумал создать что-то, а затем завещал это сделать. Таким образом, эти две аффекции, Эннеа и Телесис, взаимодействовали друг с другом, в результате чего их союз привел к появлению Моногена и Алетеи. Эти двое возникли как типы и образы двух привязанностей Отца - видимые репрезентации невидимых: Нус (Моноген) представляет Фелесис, а Алетея - Эннеа. Соответственно, образ из Телесиса был мужским, а образ из Эннеа - женским. Таким образом, Телезис (воля) стал в некотором смысле факультетом Эннеа (мысли). Ведь Эннеа постоянно жаждала потомства, но сама не могла произвести желаемое на свет. Однако, когда на нее снизошла сила Фелесиса (воли), она смогла произвести на свет то, о чем размышляла.

Эти воображаемые существа (например, гомеровский Иов, который изображен проводящим беспокойную, бессонную ночь, придумывая планы воздаяния почестей Ахиллу и уничтожения многих греков) не покажутся вам, мой дорогой друг, обладающими большим знанием, чем Тот, Кто является Богом вселенной. Он, как только подумает, так и исполнит то, что завещал; и как только захочет, так и подумает то, что завещал; затем подумает, когда захочет, и затем захочет, когда подумает, поскольку Он есть вся мысль, вся воля, весь разум, весь свет, все око, все ухо, единый полный источник всех благ.

Некоторые утверждают, что они более сведущи, чем упомянутые ранее, и говорят, что первый Огдоад создавался не постепенно, когда один эон сменял другой, а что все эоны появились сразу благодаря Пропатору и его Эннеа. Колбасус утверждает это с уверенностью человека, который был свидетелем их создания. Он и его последователи утверждают, что Антропос и Экклесия не были порождены Логосом и Зоей, как считают другие, а скорее Логос и Зоя произошли от Антропоса и Экклесии. Они выражают эту мысль по-разному: Когда Провозвестник задумал создать что-то, он стал известен как Отец. Поскольку то, что он создал, было истинным, оно называлось Алетейя. Когда он хотел явить себя, это называлось Anthropos. И наконец, когда он создал тех, кого ранее представлял себе, их назвали Ecclesia. Антропос, заговорив, образовал Логоса, первородного сына. За Логосом последовала Зоя, завершив тем самым первую Огдоаду.

У них также много разногласий между собой по поводу Спасителя. Одни настаивают на том, что он был образован из всех, и поэтому его назвали Евдокетосом, так как вся Плерома была рада через него прославить Отца. Другие же утверждают, что он произошел от десяти эонов, которые возникли из Логоса и Зои, и по этой причине его назвали Логосом и Зоей, сохранив таким образом имена предков. Другие утверждают, что он появился из двенадцати эонов, которые были потомками Антропоса и Экклесии, и по этой причине он признает себя Сыном человеческим, будучи потомком Антропоса. Другие же утверждают, что он был произведен Христом и Святым Духом, которые были рождены для безопасности Плеромы, и поэтому он был назван Христом, сохранив имя Отца, от которого он был произведен. А есть и такие, кто говорит, что Провозвестник всего, Проарх и Проаненнетос называется Антропос; и это великая и глубокая тайна, что Сила, превышающая все остальные, содержащая все в своих объятиях, называется Антропос; поэтому Спаситель называет Себя "Сыном человеческим".