Против ересей: Книга I

Итак, утверждаем, что в невидимых и неописуемых высотах существует совершенный, предсуществующий Эон, которого они называют Проархом, Пропатором и Байтом и описывают как невидимого и непостижимого. Вечный и несотворенный, он пребывал на протяжении бесчисленных циклов веков в глубоком спокойствии и неподвижности. Вместе с ним существовала Эннеа, которую они также называют Харис и Сиге. В конце концов этот Быт решил положить начало всему сущему и поместил это творение (которое он планировал создать) в свою спутницу Сиге, подобно тому как семя помещается в утробу матери. Затем, получив это семя и забеременев, она родила Нуса, который был одновременно и подобен, и равен тому, кто его породил, и был единственным, кто был способен понять величие своего отца. Этого Нуса также называют Моногеном, Отцом и Началом всех вещей. Вместе с ним была произведена и Алетея, и эти четверо составили первую и первородную пифагорейскую тетраду, которую они также называют корнем всех вещей. Ибо сначала идут Быт и Сигэ, а затем Нус и Алетея. И Моноген, поняв, для чего он был произведен, также послал Логоса и Зою, став отцом всех тех, кто должен был прийти после него, и началом и формированием всей Плеромы. От соединения Логоса и Зои произошли Антропос и Экклесия; и таким образом образовался первородный Огдоад, корень и субстанция всех вещей, называемый этими четырьмя именами: Bythus, Nous, Logos и Anthropos. Ибо каждый из них - мужское и женское начало, как это показано ниже: Пропатор был соединен со своей Эннеей; затем Моноген, то есть Нус, с Алетейей; Логос с Зоей, а Антропос с Экклезией.

2. Эти эоны были созданы во славу Отца и, желая достичь этой цели собственными усилиями, послали эманации через союз. Логос и Зоя, создав Антропоса и Экклесию, послали десять других эонов, имена которых следующие: Бытий и Миксис, Агератос и Хеносис, Автофис и Гедон, Ацинетос и Синкрасис, Моногенес и Макария. Это десять эонов, которые, как они утверждают, были созданы Логосом и Зоей. Затем они добавляют, что Антропос вместе с Экклезией создали двенадцать эонов, которым они дают следующие имена: Параклет и Пистис, Патрикос и Элпис, Метрикос и Агапе, Айнос и Синезис, Экклезиастикус и Макариотис, Фелетос и София.

Вот тридцать эонов в несовершенной системе этих людей, описанных как окутанные, так сказать, молчанием и не известные никому, кроме этих предполагаемых учителей. Они утверждают, что их невидимая и духовная Плерома разделена на три части: Огдоаду, Декаду и Дуодекаду. По этой причине они утверждают, что "Спаситель" - поскольку они не хотят называть Его "Господом" - не совершал никаких публичных дел в течение тридцати лет, тем самым раскрывая тайну этих эонов. Они также считают, что эти тридцать эонов четко указаны в притче о работниках, посланных в виноградник. Одни были посланы в первый час, другие - в третий, третьи - в шестой, четвертые - в девятый, а пятые - в одиннадцатый. Если сложить числа упомянутых часов, то получится тридцать: один, три, шесть, девять и одиннадцать - итого тридцать. Они утверждают, что эти часы означают эоны, заявляя при этом, что это великие, чудесные и ранее невыразимые тайны, которые они должны истолковать. Они поступают таким образом всякий раз, когда находят в Писании что-то, что можно приспособить к своим умозрительным идеям.